.............
 

آخر 12 مشاركات
أنشودة / يمه وليدي - فرقة طيور دجلة انفوجرافيك | مرور عامين على انتهاء المعارك.. أرقام تكشف... رسالة تعزية و رثـاء باستشهـاد المناضل العراقي فاهم الطائي...
احتجاجات العراق ولبنان.. تقويض للأحزاب الشيعية المتحالفة مع... * يد المنون تختطف الأخ العزيز والانسان الطيب العالم العراقي... -:اضغط (هنا) للاطلاع على نشرة منبر البصرة ليومي...
Icon16> > #عاجل > المعاون الجهادي السابق > لمقتدى الصدر ..... > > #عاجل > المعاون الجهادي السابق > لمقتدى... جريدة الوقائع العراقية تنشر قانوني التقاعد والغاء امتيازات...
" انتفاضة تشرين السلمية اصبحت ثورة اسطورية بعد ان كانت حلم... Image information Download image Collect image Bosch,... >>> >>> >>> >>> >>> طبقة وحوش على وشك الولادة... حمزة الحسن...


رجوع   الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب واتا > المـــلــتـقـى الـــحــر > منتدى الحوار والنقاش الحر
الإنتساب المساعدة قائمة الأعضاء التقويم محرك البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 02-25-2010, 12:09 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
أحمد محمَّد المقداد
اللقب:
سفير المحبة/مجلس الحكماء

البيانات
التسجيل: Feb 2010
العضوية: 206
المشاركات: 723
بمعدل : 0.20 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أحمد محمَّد المقداد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضيعرب مستعربة؟


بسم الله الرَّحمن الرَّحيم
الحمد لله ربِّ العالمين والصَّلاة والسَّلام على سيِّدنا محمَّد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:

هذه قضيَّة للحوار أرجو من إخوتي الأعضاء إبداء رأيهم فيها...

هل يوجد ما يسمَّى (العرب المستعربة












عرض البوم صور أحمد محمَّد المقداد   رد مع اقتباس
قديم 02-25-2010, 01:07 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
تامبي دوغوظ
اللقب:
أبو عمر الأثري/ أستاذ بارز

البيانات
التسجيل: Jan 2010
العضوية: 77
المشاركات: 142
بمعدل : 0.04 يوميا
الإتصالات
الحالة:
تامبي دوغوظ غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : أحمد محمَّد المقداد المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين اما بعد:
استاذ احمد محمد المقداد لقد طرحت موضوعا نقاشه طويل جدا جدا
وريثما نرى بقية المداخلات ساكتفي بقول المباركفوري العرب المستعربة‏هم العرب المنحدرة من صلب إسماعيل عليه السلام
وللحديث بقة ان شاء الله












عرض البوم صور تامبي دوغوظ   رد مع اقتباس
قديم 02-25-2010, 01:58 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
أحمد محمَّد المقداد
اللقب:
سفير المحبة/مجلس الحكماء

البيانات
التسجيل: Feb 2010
العضوية: 206
المشاركات: 723
بمعدل : 0.20 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أحمد محمَّد المقداد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : أحمد محمَّد المقداد المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر

جزاك الله خيرًا أستاذ تامبي على المداخلة

ممَّا قيل في هذا الموضوع:


يزعم بعض الباحثين أن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام عجمي استعرب لأن أباه عجمي بزعمهم ، وهذا قول باطل ومردود : من وجوه : ومما يدل على بطلان القول بوجود عرب مستعربة وأن العرب الباقية متصل بالعرب الأقدمين أن النصوص الكريمة في الكتاب والسنة الصحيحة صرحت بنسبة العرب إلى إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام وأن أمهم هاجر رضي الله عنها ، قال الله تعالى في سورة الحج يخاطب العرب : ﴿ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ ﴾ [الحج:78] ، فتحمل الأبوة هنا على حقيقتها في حق المخاطبين من العرب ، وعلى المجاز في حق غيرهم ، وذلك لأنَّ نسب نبينا محمّد صلى الله عليه وسلم إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام وإبراهيم عربي عموري أو آرامي ويؤيد هذا ويبينه ما بوَّب له البخاري رحمه الله في صحيحه من كتاب المناقب / باب : نسبة اليمن إلى إسماعيل / منهم أسلم بن أمضى من خزاعة ، وروى حديث : سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نَفَرٍ مِنْ أَسْلَمَ يَنْتَضِلُونَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْمُوا بَنِي إِسْمَاعِيلَ فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا ﴾ [صحيح البخاري] ، فقبيلة أسلم من خزاعة وخزاعة أصلها من اليم والمشهور عند النسابين أنَّ إسماعيل أبو مضر وربيعة فقط وأن أهل اليمن ينسبون إلى قحطان فلما سمعوا بهذا الحديث ظهر لهم كذب النسابين وجهلهم ، واتفق علماء الآثار من الشرق والغرب أنَّ هجرة العموريين والآراميين كانت من داخل الجزيرة العربية وعلى هذا فإنَّ إبراهيم عربي ولد في موطن هجرة آبائه في بلاد بابل ، ونقل يا قوت في معجمه عن سيدنا علي رضي الله عنه قال : من كان سائلاً عن نسبنا فإنا نَبَط من كُوثى ، قال ياقوت : كوثى من أرض بابل وبها مشهد إبراهيم الخليل وبها مولده وبها طُرح في النار ، وقوله : نَبَط يريد أننا فلّاحون فالنبطي هنا الذي يستنبط الماء من الأرض فهو إذاً ينسب قريشاً إلى إبراهيم عليه السلام ، وعلى هذا يجتمع المضريون ومنهم قريش مع خزاعة اليمانية ومع الأوس والخزرج الأزديين اليمانيين في النسب والأصل ، وليس المراد أنَّ إبراهيم أو إسماعيل أول أبٍ للعرب وإنما المراد أنهما أحد آبائكم الأقدمين لأنَّ وجود العرب أقدم من إبراهيم عليه السلام . وعندنا شاهد صحيح لكون العرب جميعاً ينتسبون إلى إبراهيم أو يجمعهم بإبراهيم نسب واحد وكون إبراهيم أباً لهم وذلك فيما رواه البخاري في صحيحه من كتاب / الأنبياء / مرفوعاً قال : ﴿ بَيْنَا هُوَ ذَاتَ يَوْمٍ وَسَارَةُ إِذْ أَتَى عَلَى جَبَّارٍ مِنْ الْجَبَابِرَةِ _ يعني أيام وجوده في أرض كنعان ، فكان بين هذا الجبار وسارة قصة _ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ هَا هُنَا رَجُلًا مَعَهُ امْرَأَةٌ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَسَأَلَهُ عَنْهَا فَقَالَ مَنْ هَذِهِ قَالَ أُخْتِي فَأَتَى سَارَةَ قَالَ يَا سَارَةُ لَيْسَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مُؤْمِنٌ غَيْرِي وَغَيْرَكِ وَإِنَّ هَذَا سَأَلَنِي فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّكِ أُخْتِي فَلَا تُكَذِّبِينِي فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ ذَهَبَ يَتَنَاوَلُهَا بِيَدِهِ فَأُخِذَ فَقَالَ ادْعِي اللَّهَ لِي وَلَا أَضُرُّكِ فَدَعَتْ اللَّهَ فَأُطْلِقَ ثُمَّ تَنَاوَلَهَا الثَّانِيَةَ فَأُخِذَ مِثْلَهَا أَوْ أَشَدَّ فَقَالَ ادْعِي اللَّهَ لِي وَلَا أَضُرُّكِ فَدَعَتْ فَأُطْلِقَ فَدَعَا بَعْضَ حَجَبَتِهِ فَقَالَ إِنَّكُمْ لَمْ تَأْتُونِي بِإِنْسَانٍ إِنَّمَا أَتَيْتُمُونِي بِشَيْطَانٍ _ كانت خاتمتها _ فَأَخْدَمَهَا هَاجَرَ فَأَتَتْهُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ مَهْيَا قَالَتْ رَدَّ اللَّهُ كَيْدَ الْكَافِرِ أَوْ الْفَاجِرِ فِي نَحْرِهِ وَأَخْدَمَ هَاجَرَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ تِلْكَ أُمُّكُمْ يَا بَنِي مَاءِ السَّمَاءِ ﴾ وبنو ماء السماء هم الأوس والخزرج وقد جاء أجدادهم إلى المدينة من اليمن في زمن غابر ، وخص الأنصار بالخطاب لأنّ نسبة المهاجرين من قريش إلى هاجر محفوظة لكونهم قبيلة النبي صلى الله عليه وسلم وهو من ولد إسماعيل عليه السلام . وهذا الجبار من جبابرة جنوب فلسطين وليس من الفراعنة كما زعم بعضهم لأنّ الجبابرة في العرف العربي هم ملوك العماليق الكنعانيين العرب ، وموقع هذه المملكة التي ذهب إليها إبراهيم كان يسمى مملكة / جيرار / بالقرب من مدينة دير البلح في قطاع غزة ، وذكر المؤرخون العرب اسم هذا الجبار فقال الطبراني : هو سنان بن علوان .. بن عملاق فهو من العمالقة ، وقال غيره : اسمه عمرو بن امرئ القيس بن سبأ ، وقال غيره : اسمه صادوق وهذه كلها أسماء عربية وليست فرعونية . ورحلة سيدنا إبراهيم عليه السلام كانت للدعوة إلى التوحيد ، وكان من جملة من دعاهم إلى الله ذلك الجبار الكنعاني ، وقوله في الحديث ﴿ فأخدمها هاجر ﴾ يبطل ما جاء في سفر التكوين من أن هاجر أم إسماعيل أمة مصرية ، فهاجر امرأة كنعانية من فلسطين بدليل أنّ اسمها في رواية مسلم آَجَر ، وهو اسم كنعاني أو أكادي ، ولعله جاء من لفظ / الآجر / الطين المطبوخ على عادة العرب في تسمية أبنائهم بأسماء الجمادات الدالة على القوة مثل حجر وصخر والنص يقول : ﴿ أخدمها هاجر ﴾ ، وليس كل خادم عبداً ، فالملوك والأنبياء والأولياء الصالحون يتسابق إلى خدمتهم الأحرار قبل العبيد ، فأنس بن مالك لُقِّب خادم الرسول صلى الله عليه وسلم وكان حراً فالحق الذي ندين به ونعتقده أنّ إبراهيم عربي مسلم ولم يكن يهودياً ولا نصرانياً كما صرَّح بذلك القرآن الكريم وأنّ إسماعيل ابنه عربي وأمه هاجر عربية . فقد جاء إبراهيم من بابل مهاجراً إلى فلسطين وفيها بنو قومه من العرب الكنعانيين ، وولد فيها إسماعيل عليه السلام ثم هاجر به وبأمه إلى مكة المكرمة . فما وجد في التوراة المحرفة أن الكنعانيين من أولاد حام بن نوح باطل ، وذلك لأن المؤرخين مجمعون على أنّ سام بن نوح هو أب العرب جميعاً من كان منهم في الجزيرة العربية وفي الشام والعراق تحت اسم العماليق والكنعانيين وهو الصحيح . وقد قال شيخ المؤرخين الطبري : عمليق أبو العماليق كلهم أمم تفرقت في البلاد وكان أهل المشرق وأهل عُمان وأهل الحجاز وأهل الشام وأهل مصر منهم ، ومنهم كانت الجبابرة بالشام الذين يقال لهم الكنعانيون ومنهم كانت الفراعنة بمصر . فهؤلاء العرب الذين عاشوا في العراق والشام قبل الميلاد باسم الأكاديين والأموريين والكنعانيين والفينيقيين والذين عاشوا في وسط الجزيرة وجنوبها وشرقها قبل الميلاد وبعده حتى ظهور الإسلام يجمعهم جميعاً جنس واحد وأب واحد . فالنسابون العرب الذين قالوا بوجود عرب مستعربة يجهلون أصول الشعوب العربية التي كانت تسكن الشام والعراق قبل الإسلام ويظنون أنهم من العجم ومن دخل في العربية منهم قالوا إنه مستعرب ولذلك أطلقوا على ذرية إسماعيل عليه السلام العرب المستعربة لزعمهم أن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام عجمي استعرب ، وهذا خطأ فادح ارتكبوه وقد تقدم بطلان ذلك . انتهى مختصراً من كتاب / العرب واليهود في التاريخ / بقلم الأستاذ محمد محمد حسن شراب .



منقــــــــول












عرض البوم صور أحمد محمَّد المقداد   رد مع اقتباس
قديم 02-25-2010, 08:38 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
فريد محمد المقداد
اللقب:
مدير العلاقات العامة / الإدارة العامة للمنتديات
 
الصورة الرمزية فريد محمد المقداد

البيانات
التسجيل: Jan 2010
العضوية: 62
المشاركات: 1,104
بمعدل : 0.31 يوميا
الإتصالات
الحالة:
فريد محمد المقداد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : أحمد محمَّد المقداد المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضي

إطار رقم (1) :ليست العربية من أحدكم من أب ولاأم إنما هي اللسان فمن تكلم


العربية فهو عربي....
السلام عليكم جميعاً أحرار واتا ورحمة الله وبركاته:
-لنتفق أيها الأحبة على نقطة واحدة فقط في بداية حوارنا،وهي أن( كلامنا صوابٌ يحتمل الخطأ وكلام غيرنا خطأٌ يحتمل الصواب ومن جاء بأفضل من قولنا قبلناه) ومن هنا فلنبدأ فليس بيننا من يمتلك الحقيقة المطلقة ،أنا أمتلك جزءاً من الحقيقة وأنت تمتلك جزءاً آخر،ومن خلال الحوار ما بين هذه الآراء والأفكار نرتقي ونتطور ،الموضوع الذي يطرحه الأستاذ أحمد هو من الأهمية بمكان،لأسباب متعددة لعل أهمها أنه حديث عن تاريخنا نحن العرب ،والتاريخ هو ذاكرة الشعوب و لنتصور جميعاً شخصاً فقد ذاكرته ما هو حاله؟؟؟
-همسة أتمنى أن يتسع صدر الجميع لها :نتفق جميعاً على أن العرب هم مادة الإسلام لكن هذا لايعني تفضيلهم على غير هم من الشعوب والأمم،فقد روي في السنة أنه (جاء قيس بن مطاطة إلى حلقة فيها صهيب الرومي وسلمان الفارسي وبلال الحبشي .فقال:هذا الأوس والخزرج قد قاموا بنصرة هذا الرجل .فما بال هؤلاء؟؟فقام معاذ بن جبل فأخذ بتلابيبه.ثم أتى به إلى النبي (ص)فأخبره بمقالته فقا م النبي (ص)مغضباً يجر رداءه،حتى دخل المسجد ثم نودي :أن الصلاة جامعة.فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه.ثم قال :أيها الناس، إن الرب ربٌ واحد ،والأب أبٌ واحد ،والدين دينٌ واحد ،وإن العربية ليست لأحدكم بأبٍ ولا أم.إنما هي لسان فمن تكلم العربية فهو عربي.فقام معاذ بن جبل،فقال:بم تأمرنا في هذا المنافق ؟فقال :دعه إلى النار،فكان قيس ممن ارتد ،فقتل في الردة)لذلك فإن العربي هو من تكلم العربية ورحم الله نبي الرحمة القائل (أحب العرب لثلاث لأنني عربي والقرآن عربي ولسان أهل الجنة عربي) ،ولذلك كان توجيه الفاروق رضي الله تعالى عنه(تعلموا العربية فإنها من دينكم،وتعلموا الفرائض فإنها من دينكم)لكن دعونا قبل الحديث عمن هم العرب نبين معنى كلمة(عرب) وهذا وإن كان استطراداً لكن لأبأس به:
ما هو معنى كلمة عرب:
يكتنف الكثير من الغموض نشأة هذا المصطلح وتطوره الدلالي ،لكننا بالرجوع إلى المعاجم العربية سوف نجد الكثير من الصيغ الصرفية التي تحمل معانياً متعددة وكلها حديثة العهد ومنها:
أعْرب الرجل: أبان وأفصح، أو تكلم بالفحش (مظهرا البذاءة ومبيناً عنها).
عَرّب عن القوم: بيّن عنهم.
أعْرَب الحصان: صَهَلَ فعُرف عِتقه بصهيله (أي مفصح عن أصالته ومبين عنها)
امرأة عَرُوب أو عَرِبة: الضحّاكة، المتحبّبة، العاشقة، العاصية لزوجها (أي المظهرة لهذه الحالات النفسية والمبينة عنها).
التعريب: قطع سعف النخيل، وهو التشذيب المظهر لحالة لم تكن موجودة من قبل، وفي هذا معنى الإبانة.
عَرِبَت معدته عَرَبا: فسدت، فهي عَرِبَة أي مظهرة للحالة التي أصبحت عليها.
العَروبة، عروبة: باللام وبدونه، اسم ليوم الجمعة.
ومن خلال هذه المعاني التي تدل على الإبانة والظهور والإفصاح لابد لنا من أن نبحث عن الأصل الذي جاءت منه لنقف في المعجم العربي عند :
بئر عَرِبَة: كثيرة المياه.
نهر عَرِب:غَمْر (ذو مياه كثيرة).
العَرَبَة: النهر الشديد الجري.
العَرِب: الماء الكثير الصافي.
التعريب: الإكثار من شرب الماء العَرِبِ.
مما سبق نجد أن الصيغ المختلفة من مادة)ع.ر.ب(متعلّقة كلها بالماء الكثير المتجدد،والمهم في ارتباط كلمة عرب بالماء ،وهذا يحيلنا إلى واقع الجزيرة العربية في مرحلة تاريخية قل فيها المطر وجفت ينابيع المياه ونضبت الأنهار وذلك في الألف السادس قبل الميلاد ، حيث اضطر القوم إلى الارتحال طلباً للماء العرب وهذا ما تؤكده الكشوف التاريخية الحديثة.












عرض البوم صور فريد محمد المقداد   رد مع اقتباس
قديم 02-25-2010, 09:24 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
أحمد محمَّد المقداد
اللقب:
سفير المحبة/مجلس الحكماء

البيانات
التسجيل: Feb 2010
العضوية: 206
المشاركات: 723
بمعدل : 0.20 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أحمد محمَّد المقداد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : أحمد محمَّد المقداد المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضي

كلام طيِّب أستاذ فريد بانتظار المزيد منك ومن الأساتذة الكرام












عرض البوم صور أحمد محمَّد المقداد   رد مع اقتباس
قديم 02-26-2010, 12:13 AM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
فريد محمد المقداد
اللقب:
مدير العلاقات العامة / الإدارة العامة للمنتديات
 
الصورة الرمزية فريد محمد المقداد

البيانات
التسجيل: Jan 2010
العضوية: 62
المشاركات: 1,104
بمعدل : 0.31 يوميا
الإتصالات
الحالة:
فريد محمد المقداد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : أحمد محمَّد المقداد المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضي

إطار رقم (2):نسبٌ إيماني أم نسبٌ مادي..... بعيداً عن انحرافات اليهود وشعوذ اتهم ؟؟؟

اللهم ارزقنا مدد التوفيق والإلهام ،لفهم خير كتابٍ أنزل ،في خيرِ شهرٍ فضل ،على خير رسولٍ بعث ،لخيرِ أمة أخرجت للناس، أيها الأحبة من الصعوبة بمكان أن نلتقي دون أن تكون قضية الساعة هي محور الحديث ، فالمسلم يجد أن اليهودية تصطدم مع الإسلام ،والعربي يجد الصهيونية تغتصب الحق العربي ،والمؤمن بالفكر الإنساني يجد أن الإسرائيلية تنظر إلى كل شعوب الأرض على أنهم عبيدٌ خلقوا لخدمتها {قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ } آل عمران75، وعندما أتحدث عن عقيدة المعركة مع هذا العدو الغاشم فأنا لا أتوجه بالحديث إلى الحكومات إنما أتوجه بالخطاب إلى المواطن العربي ،لتكون الشعوب قوةً ليست مهمتها فقط هي الانقياد للحكومات لكنها تدفع الحكومات إلى الأمام ،فتطمئن الحكومات إلى أنها ترتكز إلى سند شعبيٍ ثوريٍ مؤمن بضرورة المعركة كما قال أمير الشعراء أحمد شوقي رحمه الله تعالى (قاد الثورة مقودون بها،وإن تقدموها فإنما هم كالجلاميد تقدمت السيل تحسبها تقوده وهي به مندفعة).
فكرة الأديان جميعاً هي ربط الخلق بمنهج الحق في الأرض التي أعلن استخلاف الإنسان عليها ،وكان لابد لهذا الإنسان المستخلف من مجموعة من القيم التي تبعده عن كل ما يضره حتى لا يكون أدنى حالا من الحيوان..فحتى الحيوانات تضمن بقاءها ونوعها بعدم الطغيان أو استعباد جنس آخر أو تقتيله ،هنا أستطرد أيضاً :في الإنسان ينبغي اتحاد عنصر الإيمان مع عنصر المادة حتى تخرج المادة من رعونتها وحماقتها،بعد أن تسيطر القيم عليها ،عندما يجتمع العنصران في الإنسان عنصر المادة وعنصر القيم الإيمانية يكون الإنسان في أحسن تقويم ،لكن عندما تتخلى المادة عن القيم الإيمانية التي توجهها وتحميها يرد الإنسان إلى أسفل سافلين،ليكون كالحيوانات أو قد يكون أضل سبيلا.
أيها الأحبة النسب الإيماني شيء والنسب المادي شيء آخر ،ينظر النسب الإيماني بعين الاعتبار للمادة ويأخذ بقيمتها لكنه لايعتمد عليها وحدها،فالذي ينظر إلى الأنساب على أنها منحدرة من الأصلاب مصيب إذا وقف عند هذا الحد من النظرة المادية ،لكن أن نجعل الانحدار من الأصلاب أساساً للتفاضل والاختيار فهذا ما يرده الإسلام ولا يقبله اطلاقاً ،والمتأمل في قصة سيدنا نوح عليه السلام يجد أنه قد أوحي إليه بأنه لم يؤمن من قومك إلا من آمن ..وأنه بعد أن يصنع الفلك سيحمل فيها من كل زوجين اثنين وأهله إلا من سبق عليه القول ،إذن فلنعلم جميعاًً أن أهلية الرسول والنبي ليست أهلية أنساب ،لكنها أهلية النسب إلى الله تعالى ،لذلك لايمكن أن يرثه أحد في أي شيء كائناً ما كان باستثناء ميراث الهدى الذي تلقاه من الله عز وهنا ندرك كيف أن ابن نوح عليه السلام لم يكن من أهله ....
ومثال آخر هو أبو لهب عم النبي (ص) ليوضح لنا القرآن الكريم أن المسألة ليست عصبية قبلية للنسب لكنها عصبية للإيمان { تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ{1} مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ{2} سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ{3} وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ{4} فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ{5}المسد(مكية) ليبن الحق للخلق أن المسألة ليست مسألة أصلاب وأنساب فهذا أبو لهب عم النبي في النار ،ولا يكون النسب إلا بالعمل الصالح وفق المنهج الرباني الذي جاء به النبي (ص)والأنبياء قبله ،حتى أن الله عز وجل ألغى التبني فلا يمكن لأحد أن يكون ابن النبي: {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً }الأحزاب40
إذن نحن نعترف بالنسب الإيماني أما النسب غير الإيماني فلا يمكن لأحد أن يعترف به....من هنا عندما يقول اليهود أنهم سلالة إسرائيل ومن إسرائيل إنه(يعقوب ) عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة وأتم السلام ويعقوب هو بن إسحاق بن إبراهيم
نقول لهم نعم هي سلالة حملت ميراث النبوة عريقة في الرسالة مجيدة في الإيمان ، لكن لايعني ذلك أن تجعلوا هذا شرفاً يستطرد فيكم ،الشرف الحقيقي هو التمسك بما جاءوا به من تعاليم ربانية وقيم سمحة أصبحتم بعيدين كل البعد عنها اليوم
والله أسأل التوفيق إنه ولي ذلك والقادر عليه.












عرض البوم صور فريد محمد المقداد   رد مع اقتباس
قديم 02-26-2010, 12:56 AM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
عمر الأنصاري
اللقب:
زائر

البيانات
العضوية:
المشاركات: n/a
بمعدل : 0 يوميا
الإتصالات
الحالة:
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : أحمد محمَّد المقداد المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فريد محمد المقداد نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
[justify]

ما هو معنى كلمة عرب:

[/justify]

الأستاذ الفاضل فريد محمد المقداد،

التحيات الطيبات والسلام عليكم.

وجدت هذه الحاشية بخصوص كلمة (عرب) ربما ألقت بعض الضوء على الموضوع:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن السليمان نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
حاشية في أصل كلمة (عرب)

ورد اسم العرب في الأكادية هكذا: /عَريبُ/ و/عَرُوبُ/ و/عَرابي/. وأقدم ذكر لعرب الشمال كان في ألواح الملك الآشوري سلمنصر الثالث سنة 853 قبل الميلاد، التي ذكرت فيما ذكرت الأمير العربي"جُندب" الذي تحالف مع ملك دمشق الآرامي، المتحالف بدوره مع "أحاب" ملك إسرائيل ضد الآشوريين. وقام الملك الآشوري سلمنصر الثالث بحملة عسكرية لتأديبهم وانتصر عليهم بالفعل وأسر منهم الكثيرين، وخلد انتصاره عليهم بلوحة فنية رائعة محفوظة حتى اليوم ظهر فيها جُندبُنا هذا راكباً جملَه. وورد اسم العرب لاحقاً في كتاب العهد القديم (سفر أشعياء،13:20) وفي كتب المؤرخين اليونان والرومان مثل هيرودوت وغيره. ووردت أسماء الكثير من الشخصيات العربية في كتب العهد القديم مثل سُلاميت وشُعَيب وغيرهما. ولعل أشهر العرب في العهد القديم النبي أيّوب – عليه السلام - الذي يجمع شراح العهد القديم بشأنه بأنه ليس يهودياً. أما سِفر أيوب في العهد القديم فيكتفي بالقول إنه، أي أيوب، من أهل "عُوص" في الشرق. ولكن لنتأمل في الجذر المشتق منه اسم العرب في اللغات الجزيرية: (غ/ع ر ب):

الأكادية: /عِريبو/ "غَرَبَ (الشمس)" العبرية: ערב: /عَرَب/ "غَرَبَ"، الإثيوبية: /عَرْبَ/ "غَرَبَ"، الأوغاريتية: /عرب/ "غَرَبَ"، الآرامية: מערבא = /مَعربا/ "المغرب" بمعنى المساء والعبرية: ערב = /عِرِب/ "المساء". ويقابل هذا الفعل بالعربية الفعل "غرب". ويلاحظ أيضاً أن الأكاديين سموا جهة الغرب /عِريب شمشِ/ أي "مغربُ الشمسِ". وترجم الكاتب اليوناني Hesychius هذه التسمية حرفياً إلى لغته بـ Χώρά τής Δύσεως (= Chorā tès Dusèos) "مغرب الشمس". لكن ترجمته الحرفية لم تحيَ كثيرا لأن القوم فضلوا استعمال الاسم المضاف في الجملة الأكادية أي /عِريب/ على ترجمته الحرفية، وحولوه ليتجانس مع أوزان لغتهم ويصبح في آخر المطاف Εύρώπη الذي حور قليلاً في اللاتينية ليصبح هكذا Europa. ومن الجدير بالذكر في هذا المقام أن الفعل الأكادي /آصُو/ "أشرق (الشمس)" (قارن في العبرية: יצא = /ياصا/ "أشرق") اشتق اسم القارة التي تشرق منها الشمس أي /آسيا/. ويقابل هذان الفعلان الأكادي والعبرية تأثيليا الفعل "وضأ" في العربية.

يلاحظ من هذه المقارنة السريعة أن فاء الفعل في الشعوب الجزيرية حرف العين وفي العربية حرف الغين. والثابت أن حرف الغين كان موجوداً في اللغة الجزيرية الأم إلا أنه اختفى من البابلية والعبرية والآرامية وغيرها من لغات الشمال، مثله في ذلك مثل اختفاء الثاء والخاء والضاد والظاء والذال منها، والتي لم تحتفظ بكلها أو ببعضها إلا العربية والحميرية والإثيوبية. ويستدل من الترجمة السبعينية لكتاب العهد القديم إلى اليونانية في القرن الثالث أو الثاني قبل الميلاد، وهي أقدم ترجمة لكتاب العهد القديم إلى لغة أخرى، أن الغين كانت تلفظ في العبرية غيناً قبل اختفائها منها وانقلابها عينا، فقد نُقِل لفظ مدينة עמרה = /عُمورا/ إلى اليونانية هكذاGommorra "غُُمورا ـ مدينة قوم لوط (عم)" بالغين، وكذلك نُقحرت עזה = /عزة/ إلى اليونانية هكذاGaza . ولو كانت الغين وقتها تلفظ عيناً لكان اليونان كتبوها بحرف الـ O قياساً باستعمالهم حرف الـ O باضطراد للدلالة على حرف العين في اللغات الجزيرية، والأمثلة كثيرة.

ويعرف شراح العهد القديم العرب على أنهم البدو الرحل. والثابت أن هذا التعريف غير صحيح لأن العرب ليسوا كلهم بدوا يرحلون من مكان لآخر بحثا عن مواطن الكلأ. والثابت أيضا أنه لا يوجد تعريف واضح لكلمة /عرب/ غير "سكان (الجزيرة) العربية". أما "العربية" فلا يعلم معناها الأصلي إلا الله. وكل حد لها إنما يكون من باب الاجتهاد. ولتحديد معنى /عرب/ المجهول، يمكن أن نجتهد ونعتبر الجذر (غرب/عرب) من الأضداد في اللغات الجزيرية بحيث يفيد معنى شروق الشمس (العرب/"معرب" الشمس أي مشرقها، ومن ثمة قولهم جزيرة العرب) وغروبها (الغرب/مغرب الشمس)"؟

المصدر: http://www.atinternational.org/forum...?p=238#post238












عرض البوم صور عمر الأنصاري   رد مع اقتباس
قديم 02-26-2010, 03:25 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
أحمد محمَّد المقداد
اللقب:
سفير المحبة/مجلس الحكماء

البيانات
التسجيل: Feb 2010
العضوية: 206
المشاركات: 723
بمعدل : 0.20 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أحمد محمَّد المقداد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : أحمد محمَّد المقداد المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضي

جزى الله خيرًا الجميع على المشاركة وما زال الموضوع بحاجة إلى لمسات إضافيَّة

هل مصطلح العرب المستعربة صحيح؟












عرض البوم صور أحمد محمَّد المقداد   رد مع اقتباس
قديم 02-28-2010, 07:48 PM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
نعيمة القضيوي الإدريسي
اللقب:
أديبة وكاتبة
 
الصورة الرمزية نعيمة القضيوي الإدريسي

البيانات
التسجيل: Feb 2010
العضوية: 205
الدولة: المغرب
المشاركات: 101
بمعدل : 0.03 يوميا
الإتصالات
الحالة:
نعيمة القضيوي الإدريسي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : أحمد محمَّد المقداد المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضي

السلام عليكم
أحببت المشاركة بنقل اسم هذا الكتاب لهنا وهو يصب في نفس الموضوعنوانه:

محادثه أهل الآدب بأخبار الجاهليه و العرب

محمد العربي بن التبالي الجزائري


لتحميل الكتاب الرجاء الضغط على الرابط التالي:

http://hourria.net/s/showthread.php?p=2483#post2483













عرض البوم صور نعيمة القضيوي الإدريسي   رد مع اقتباس
قديم 03-15-2010, 12:59 AM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
أحمد محمَّد المقداد
اللقب:
سفير المحبة/مجلس الحكماء

البيانات
التسجيل: Feb 2010
العضوية: 206
المشاركات: 723
بمعدل : 0.20 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أحمد محمَّد المقداد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : أحمد محمَّد المقداد المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعيمة القضيوي الإدريسي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
السلام عليكم
أحببت المشاركة بنقل اسم هذا الكتاب لهنا وهو يصب في نفس الموضوعنوانه:

محادثه أهل الآدب بأخبار الجاهليه و العرب

محمد العربي بن التبالي الجزائري



لتحميل الكتاب الرجاء الضغط على الرابط التالي:







أجل ربَّما ليس هناك ما يسمَّى العرب المستعربة وربَّما يوجد......
ولكن متى يتدخَّل الفضلاء للإصلاح بين العقلاء وكُّهم إخوة ويجمعهم الكثير.......
دمتم برعاية الله تعالى












عرض البوم صور أحمد محمَّد المقداد   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:49 AM.

جميع الآراء الواردة تعبر عن وجهة نظر أصحابها ولا علاقة لإدارة الموقع بها

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Translation by wata1.com