.............
 

آخر 12 مشاركات
ليلة بيروتية “ملتهبة”.. 25 مصابا باشتباكات في 3 ساحات... احتجاجات العراق.. الخطف لمن “يتظاهر” أو “يوثق” أو “يكتب” ... جواد كاظم الريسان عراقي الاصل يحمل الجنسيه الهولنديه يتواجد...
رائدة فضاء أميركية تنشر صورة لبغداد .. "من هنا... حكومة العراق متعثرة .. الرئيس يحل مكان عبد المهدي مُدامُ النَوّى : محمود كعوش
بعد وصفه المتظاهرين العراقيين بالـ"قرود"... كيف رد ناشطون... تاريخ الشابندر "المثير" ومواقفه الغريبة.. حارب ضد بلاده... ساحة التحرير في بغدا د... مستشفيات ومطابخ ومساعدات وحراس
قصارى القول - ماذا كان يجري بعد غروب الشمس في القواعد... كلاوات عملاء ايران - لماذا استقال محمد شياع السوداني من حزب... الرئيسية ابواب الكاردينيا قوس قزح مناشدة الى اللجنة...


رجوع   الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب واتا > الدواوين الشعرية > الملتقيات الخاصة > ملتقى الأديب والناشط الإعلامي / ياسر طويش
الإنتساب المساعدة قائمة الأعضاء التقويم محرك البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 11-16-2011, 10:35 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
ياسر طويش
اللقب:
رئيس الجمعية وأمينها العام
 
الصورة الرمزية ياسر طويش

البيانات
التسجيل: Dec 2009
العضوية: 2
الدولة: الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب
المشاركات: 3,512
بمعدل : 0.97 يوميا
الإتصالات
الحالة:
ياسر طويش غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة عبر Skype إلى ياسر طويش

 

المنتدى : ملتقى الأديب والناشط الإعلامي / ياسر طويش
افتراضيمن يقف وراء الأزمة الحالية في سوريا ! ( لمحة سريعة hd )












توقيع ياسر طويش

كفرت بكل حرف لايراعي توجعنا لكل دم يراقُ


عرض البوم صور ياسر طويش   رد مع اقتباس
قديم 07-14-2012, 01:14 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
ياسر طويش
اللقب:
رئيس الجمعية وأمينها العام
 
الصورة الرمزية ياسر طويش

البيانات
التسجيل: Dec 2009
العضوية: 2
الدولة: الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب
المشاركات: 3,512
بمعدل : 0.97 يوميا
الإتصالات
الحالة:
ياسر طويش غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة عبر Skype إلى ياسر طويش

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : ملتقى الأديب والناشط الإعلامي / ياسر طويش
افتراضي

سجل رأيك بصراحة
تحيتنا لجميع من مروا, وسيمرون من هنا

محبتي لكم












توقيع ياسر طويش

كفرت بكل حرف لايراعي توجعنا لكل دم يراقُ


عرض البوم صور ياسر طويش   رد مع اقتباس
قديم 07-14-2012, 03:36 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : ملتقى الأديب والناشط الإعلامي / ياسر طويش
افتراضي

من يقف وراء الأزمة الحالية في سوريا ! ( لمحة سريعة hd )
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=10548
يا ياسر طويش هل تتحمّل أنت الصراحة في محاولة للوصول إلى حلول؟ هل يمكنك أن تتجاوز الأنانية القُطريّة؟ ولكي تفهم ما حصل يجب أن تخرج من ضيق الـ أنا فالمشكلة تشمل كل دولنا وليس سوريا فحسب
لأن من وجهة نظري سبب مشاكل النخب الحاكمة في دولنا هو مثقفيها الموزعين على الأجهزة الإعلامية والأمنية
ولدينا أفضل مثال عملي عليهم
غازية منصور الغجري (عايشة الأميري)
ومضر جلال خيربك
واسماعيل الناطور
ومازن أبو فاشا (د.فراس عدنان)
واعيان القيسي
فهؤلاء هم من عملوا على تشويه سمعة النخب الحاكمة بما يحرصون على تكرار القيام به من ممارسات أقل ما يُقال عنها صبيانية
كما هو حال تصرفات مثقف دولة الفلسفة وممثلها في درعا كرد على تصنت على مكالمة هاتفية بين دكتورة وصديقة لها لإلقاء مزحة بخصوص خلع محمد حسني مبارك
ومصيبة النخب الحاكمة كما هو حال مصيبة أصحاب المواقع في الشابكة (الإنترنت) من أمثال ياسر طويش ومحمد شعبان الموجي ويوسف الديك هي الدفاع عن ممارسات خاطئة
والأنكى عدم الاستماع إلى أي رأي سوى رأي أصحاب الصلاحيات الإدارية لتفسير حقيقة ما حصل في بدايته وبالتأكيد مثقف دولة الفلسفة (الذي لا علاقة له بالصدق والمصداقية لا من قريب ولا من بعيد والذي لهذا السبب بالذات تم تسليمه مهامهُ الإعلامية والأمنية في الدولة) سينقل ما حصل بدون تأويلات فاسدة؟!!!
هذا بالتأكيد سيؤدي إلى استفحال المشاكل خصوصا مع اسلوب العند وركوب الرأس بعدم الاعتراف بالخطأ ولو بعد حين، كما هو حاصل الآن في سوريا واليمن والبحرين وغيرها
وبدل من ذلك ولإرعاب بقية الأعضاء من الدلو بدلوها يستخدم مثقف دولة الفلسفة اسلوب الردح السوقي المُبتذل ويختلف مستوى الابتذال ما بين مثقف وآخر ولكن يبقى ابتذالا،
وليس له أي علاقة بالأخلاق لا من قريب ولا من بعيد،
وكل من يصمت عن هذه الممارسات غير الأخلاقية والجبانة مشارك فيها وله نفس الوزر من وجهة نظري على الأقل، تماما كما هو الحال مع ما يجري من قتل وهتك للأعراض واعتداء على الحقوق في سوريا وغيرها
فكيف الحال ممن سخّر وقته لتبييضه كما حصل من قبل د. شاكر شبير ود. حكيم عباس د. محمد اسحاق الريفي ود. عبدالرحمن السليمان ود. كاظم عبدالحسين عباس؟!!!
والأنكى بحجة محاربة المؤامرة الكونية التي اخترعها مثقف دولة الفلسفة بتأويلات فاسدة لا اساس منطقي أو موضوعي ناهيك أن يكون علمي على أي أثر لها؟!!!
وبالنسبة للحلول فقد ناقشتها بالتفصيل الممل تحت العنوان والرابط التالي
حوار الحضارات بين التَّكامل والديمقراطيّة والإنتفاضة
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=14225
فحبذا من يرغب في الحوار أن يطلع عليها أولا علّنا نضيف أشياء جديدة في حوارنا هنا بالإضافة طبعا إلى تمحيص ما طرحته فيها
ما رأيكم دام فضلكم؟













التعديل الأخير تم بواسطة أبو صالح ; 07-14-2012 الساعة 03:44 PM
عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 07-14-2012, 09:45 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : ملتقى الأديب والناشط الإعلامي / ياسر طويش
افتراضي

أعيد ما نشرته في صندوق المحادثة
من الواضح هذا هو كل ما تستطيع الابداع به يا أيها المثقف مضر خيربك ابن الفيلسوف د.جلال خيربك مؤسس مجلة إليسار حسب ما مذكور في توقيعك مما تعلمته منه وتماهيت به معه حسب كلامك أنت، ولكني لا احتاج للرد عليك استخدام اسلوب واخلاق اتباع بشار الأسد وحزب البعث العربي الاشتراكي مما يعاني من اجرامهم الشعب، وأظن ما نشرته واستخدمته من ألفاظ وتعابير قاموسك اللغوي عينة مما يعاني منه المواطن في سوريا من بلطجية وشبيحة بشار الأسد خصوصا وأنك اعترفت في احدى مداخلاتك التي نشرتها بأنك من شبيحة بشار الأسد، فشكرا جزيلا على هذا العرض الرداحي السوقي المُبتذل، والسؤال إلى متى سيبقى ياسر طويش يحمي هذه الممارسات غير الأخلاقية
وأضيف عليها ما كتبته في احدى مداخلاتي تحت العنوان والرابط التالي
مقال بعنوان // شروط السياسي // من المجلة النقشبندية نقل صالح عبدالحي

http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17717
يا مراد الموصلي الفكر الصوفي والفكر الشيعي والفكر الحزبي كلّه مبني على مفهوم النخبة أو خلاصة العقل أو الرمز وهنا هي الإشكالية من وجهة نظري
من الذي اعطى الحق لحزب البعث العربي الإشتراكي أو لصدام حسين أو خليفة بن زايد حق سحب الجنسية من أي مواطن عراقي أو إماراتي؟ وعلى أي اساس هذا الإجرام؟
من الذي جعل أي مواطن في أي دولة قيمته لا تتجاوز قيمة الورق الذي تطبع عليه الهوية أو شهادة الميلاد والتي يتحكم في اصدارها موظف الدولة بمزاجيته وانتقائيته؟
ومن بعد ذلك تلومون الناس كيف تركوا البلد؟!! في حين أن الحكومة رفضت تمديد جواز السفر أو الهوية أو غيره فقط لأن كان للمواطن أو أحد أقاربه أو معارفه رأي يختلف فيه مع النخب الحاكمة في الدولة، حتى لو كان أصغر موظف في الحكومة باعتباره ممثل عن النخب الحاكمة؟!!!
وفي حين في مسألة من كان تبعيته عثمانية أو غير عثمانية فيا خراب بيته حسب مزاج من مسك السلطة على أيام صدام حسين كان شيء والآن على زمان الطالباني والمالكي شيء آخر
والمأساة التي وقع فيها المواطن بسبب الاختلاف بين اتباع فلان أو علان من بينهم
إلى متى هذا الإنحطاط الأخلاقي سيستمر؟
متى سيصبح للمواطن قيمة؟
فهذه المشكلة عامة في كل منظومة الأمم المتحدة ولذلك من الطبيعي عندما الشعب يثور
ويطالب بأن الشَّعب يريد اسقاط النِّظام الذي لا يحترم المواطن ولا يقبل استلام شكوى محمد البوعزيزي ضد الشرطية التي تجاوزت صلاحياتها واعتدت على حقوقه وأهانته أمام الناس، بحجة أنها ممثلة النظام ومن الضروري المحافظة على هيبة النِّظام؟!!!
بغض النظر عن نخبه الحاكمة إن كانت بمسحة اسلامية أو قومية أو علمانية أو حداثية طالما تريد أن تستخدم الديمقراطية/الديكتاتورية كوسيلة لنظام الحكم لأنها بسبب مفهوم الرمز أو النخب تؤدي إلى التمييز الطبقي والعنصري وفق مفهوم شعب الله المختار، كما حصل في العراق وسوريا والإمارات والأردن وغيرها ولذلك أنا رأيي أن أول خطوة نحو
الإصلاح هو اعتماد لُغة البشر والمساواة بدل لُغة النُّخَب والهَيْبة في التفكير، لماذا؟ تجد تفاصيل كثيرة في الرابط التالي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8284
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 07-15-2012, 06:49 AM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : ملتقى الأديب والناشط الإعلامي / ياسر طويش
افتراضي

ما الفرق بين ثقافة الـ نحن وما بين ثقافة الـ أنا
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17658
هل أعرفكم أصلا لكي يحصل خلاف بيني وبينكم بعد ذلك؟ فعن أي خلاف شخصي بيني وبينكم يا دجالين، ولو كان الأمر بيدي لوضعتكم في حديقة الحيوانات ليتعرّف الشعب على هذه الثقافة الحيوانيّة والتي تمثلها ما نشرتموه أعلاه، فالعرب تتعامل وفق حكمة رائعة ألا وهي البيِّنة على من ادعى واليمين على من أنكر وعلى ضوء ذلك لنتعرف على جنود الطابور الخامس للنُّخب الحاكمة والتي تحرص على مص دماء وتشويه كل ما هو جميل بنا من أجل المحافظة على الكرسي في موقع واتا الحرة من خلال ما نشروه في الموقع مؤخرا
القرضاوي سود الله وجهه : لو بعث محمد من جديد لوضع يده بيد "الناتو" نقل ببغاوي ببهارات اعيان القيسي البعثية الخبيثة
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17674

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عايشة الأميري نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
كلام غريب من القرضاوي ...!
الغرابة من وجهة نظري هو هل هناك اختلاف بين اشاعة اعيان القيسي عن لسان محمود الهباش عن اشاعة الأحذية التي وزعتها كل من ازهار السلام وعايشة الأميري تحت العناوين والروابط التالية ومن هو المختص حقيقة في موضوع التكفير والتخوين أليس هو مثقف دولة الفلسفة؟!!! من أمثال مضر خيربك واعيان القيسي ومحمود الهباش ويا ريت على اسس منطقية أو موضوعية بل كلها تأويلات فاسدة مبنية على أكاذيب وافتراءات بلا ذمة ولا ضمير للدفاع عن النخب الحاكمة بحجة أنّها معصومة ويجب أن تكون فوق النقد؟!!! إن كان بالنسبة لمحمود عباس أو بشار وحافظ الأسد
والأنكى مع ذلك هذه النخب الحاكمة ترفض أن تتحمل مسؤولية أفعال أجهزتها الأمنية والإعلامية من تنسيق أمني مع أمريكا أو الكيان الصهيوني في حربها ضد الإرهاب (المقاومة) وأولها السلميّة منها تنم عن خسة ودناءة وانحطاط أخلاقي وضيع
الاحذية بيان ختامي في مؤتمر المؤامر في القاهرة نقل ببغاوي بواسطة ازهار السلام
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17675
حذاء طائش على رأس نبيل العربي في مؤتمر المعارضة السورية بالقاهرة نقل ببغاوي بواسطة عايشة الأميري
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17679
أنت كافر ..! نقل ببغائي بدون تعليق بواسطة/عايشة الأميري
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17603
ما حكم الخائن في الدولة الحديثة؟ أليس القتل؟
في الدولة الإسلامية المرتد=الخائن
ما حكم من يتعدى على رموز الدولة في أي دولة؟ أليس حكمه يصل إلى حكم الخائن أم لا
في الدولة الإسلامية من يتعدى على أي شيء في الدين الإسلامي هو كالتعدي على رموز الدولة فما حكم الخائن في تلك الحالة؟
من يعمل على تسويق التكفير أو التخوين بلا دليل منطقي أو موضوعي وبالتالي علمي له أي درجة من المصداقية تذكر هو مثقف دولة الفلسفة لأنّه جاهل على الأقل من وجهة نظري
وصدق من قال عصفور كفل زرزور واثنينهم طيارة

حيث لا محمود الهباش وزير أوقاف محمود عباس معروف عنه أنّه صاحب مبدأ أو أخلاق أو صادق حتى تستشهد بذمته
ولا اعيان القيسي معروف عنه أنّه أمين في أي شيء له علاقة بأي عالم أو حاكم عربي أو مسلم فهو يحقد عليهم أجمعين وعلى رأسهم بشار وحافظ الأسد
ولا حزب البعث العربي الإشتراكي في الوقت الحالي وجه أسلحته ضد الكيان الصهيوني بل اسلحته الآن في خدمة النظام ضد الشعب وعلى ضوء ذلك نفهم ما تم نشره تحت العنوان والرابط التالي
القرضاوي سود الله وجهه : لو بعث محمد من جديد لوضع يده بيد "الناتو" نقل ببغاوي ببهارات اعيان القيسي البعثية الخبيثة
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17674
من وجهة نظري هناك فرق بين الأدب الساخر وما بين المسخرة والتهريج ومن لا يستطيع التفريق بينها انسان جاهل أو على الأقل لديه ضبابية لغوية شديدة، ثم ما هذا الضمير وهذه الثقافة وهذه الوطنية وهذه القومية وهذه المذاهب الدينية والتي لا تجد في الدفاع عن أفكارها في أي وسط إلاّ بالافتراء واختلاق الأكاذيب التي بلا اساس منطقي وموضوعي يدعمها والمليئة بالعهر والنهش والفحش واللواط والسحاق وبشكل علني في وسائل الإعلام ومواقع الشَّابكة (الإنترنت) بلا حياء ولا خجل؟!!!
ولذلك من وجهة نظري ملعون أبو الضمير الذي بلا أخلاق،
ملعون أبو الثقافة التي بلا أخلاق،
ملعون أبو الوطنية التي بلا أخلاق،
ملعون أبو القومية التي بلا أخلاق،
ملعون أبو المذاهب الدينية التي بلا أخلاق،
ومن هنا يتبين سبب ارتفاع مصداقية أنَّ الشعب يريد اسقاط المثقف الرداحي السوقي المُبتذل من أمثال الهباش واعيان القيسي والذي لم يسلم من تخبيصاته وخزعبلاته وهلوسات عروضه المسرحية أحد لخدمة الكيان الصهيوني من أجل التطبيع معه من خلال العلمية الاستسلامية لأوسلو

ولكن لا يسعني إلاّ شكر حزب البعث العربي الإشتراكي ووزير أوقاف محمود عباس في تحالفهما لتقديم دليل عملي من خلال نماذج لتبيين مقدار مصداقية ما ذكرته
بخصوص أنَّ مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة بشكل عام لا يُجيد الحوار بل يُجيد التهريج (وهناك نوعان من التهريج سلبي وإيجابي ولكنّه في كل الأحوال تهريج لأنَّه لا تخرج منه بفائدة فهو إمّا من باب الاستهزاء أو التمَلَّق
وأنَّ علّة الحوارات هو ما لاحظته من مفهوم الشلّليّة بسبب الضبابيّة والجهل لفهم ما موجود على السطر أمامه في أفقع صورها من خلال الدخول إلى المواضيع ونشر مداخلات لدعم تخبيصات فلان أو علان ممن يعتبرهم من النُّخب الحاكمة وينتمون إلى الـ أنا الخاصة به،
بدل أن يحاول نشر مداخلة يكون منطقيّ أو موضوعيّ بكتابة شيء فيها له علاقة بعنوان الموضوع أو محتواه الذي دخل للكتابة فيه،
ومن هنا تفهم معنى كلُّ يُغنِّي على ليلاه أو حوار الطرشان على الأقل من وجهة نظري
ولذلك من وجهة نظري لا يمكن أن يحصل أي نوع من أنواع الحوار يؤدي إلى التعايش ما بين أي طرفين، أيّا منهما أو كليهما لم يخرج من ضيق ثقافة الـ أنا إلى سعة ثقافة الـ نحن،
ولذلك أنا رأيي بأنَّ أول خطوة نحو
الإصلاح هو في اعتماد لُغة العِلم والحِكْمَة بدل لُغة الثَّقافة والفَلسَفَة في التفكير
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 07-15-2012, 07:42 AM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : ملتقى الأديب والناشط الإعلامي / ياسر طويش
افتراضي

ما بين لغة المثقف ولغة انتفاضات أدوات العولمة
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=14274
أنقل ما كتبته في صندوق المحادثة

يا ياسر طويش لماذا الكذب؟ خصوصا وأن كل شيء بدأ في موضوعك عن تفسير الأحلام، فهل انا من احتك بأمثال مضر جلال خيربك القرداحي أم هو من احتك بي كما احتك بكاظم عباس عبدالحسين واحتك بابراهيم عبدالله الشرع وبنفس الاسلوب،
فمن نشأ على شيء لا يمكن تغييره، هذه هي ثقافة القرداحة، وثقافة الحزب، وثقافة الشبيحة أو البلطجية التابعين للنخب الحاكمة،
متى ستكون أمين في الطرح؟ وهذا ما قصدت بحمايتك لمثل ممارسات مضر جلال خيربك والتي لا تختلف كثيرا عما حصل في درعا والتي منها كانت شرارة الانتفاضة في سوريا عام 2011،
أما بالنسبة لكذبة أنني أبدأ بذكر الاسماء فدليلي الساطع على كذب هذه الادعاءات هو ما حصل مع عايشة الأميري (غازية منصور الغجري) من اول ما دخلت بالاسم الجديد فهي التي بدأت بذكر اسمي أولا ومن بعد ذلك انا استخدمت الاسم الذي تستخدمه حاليا وتجد دليل ذلك فيما نشرته هي تحت عنوان
طرائف لغوية
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17682
ما رأيكم دام فضلكم؟













التعديل الأخير تم بواسطة أبو صالح ; 07-15-2012 الساعة 07:52 AM
عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 07-16-2012, 06:52 AM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : ملتقى الأديب والناشط الإعلامي / ياسر طويش
افتراضي

ابو صالح بقلم/ اسماعيل الناطور
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17337
يا ابن جلال خيربك القرداحي الردّاحي الضار ولذلك من الواضح أطلق عليك اسم مضر، فكم يحبك هذا الأب لإختيار هذا الاسم لك؟!!!
هذا الموضوع لإسماعيل الناطور كممثل عن ثقافة الـ أنا من وجهة نظري، وهو مثال عملي يوضح مثقف دولة الفلسفة واساليبه في تزييف الوعي بخبث لتشويه المقاومة أو كل من يمثل ثقافة الـ نحن عن عمد وقصد وترصد.

يا أيها الغبي والمُضر لبشار وحافظ الأسد بسبب غباءه أولا والذي أوضح لنا بما يُصر على نشره في الموقع في أي موضوع حواري ومن ضمنه هذا الموضوع حتى الآن أنّه لا يفهم وليس له خبرة إلاّ بثقافة الحيوانات وعريها ولواطها وسحاقها؟!!
يا أيها العبد ابن العبد لحافظ ومن ثم لأبنه بشار الأسد حسب ما أوضحت لنا فيما نشرته في الموقع لأنك وأمثالك من يؤمن بالرموز والنخب وشعب الله المختار من أصحاب الدم الأزرق كل منكم يتعامل ويتفلسف من خلال التأويل الفاسد لكي يُظهر كل منهم معصوم من الخطأ
قلتها سابقا وأعيدها عليك الآن أنت يا مضر جلال خيربك القرداحي الردّاحي وغازية منصور الغجري الردّاحة أحرار في عبوديتكم وفي اباحيتكم.
ولكن في ديننا فقط الحيوانات هي من طبيعتها أن تعلن ذلك على الملأ بلا حياء ولا خجل يا أيها الأغبياء.
ومع ذلك أنا لم أعترض على ذلك لأنني أؤمن كل شخص حر في طريقة التعريف بنفسه ويجب احترام رغبته، والدليل على ذلك أنني رفضت حذف أي شيء مما نشرتموه من فضائح فهي بالدرجة الأولى فضيحة أخلاقية لناشرها شخصيا، فهذه رغبتكم وأنتم أحرار بها
أنت يا مضر جلال خيربك القرداحي وعايشة الأميري (غازية منصور الغجري) وصاحب هذا الموضوع أوضحتم بما نشرتموه في هذا الموضوع أنّكم من الغباء الذي إلى درجة لا يفهم ما الفرق ما بين النقد المنطقي والموضوعي والعلمي وما بين الاعتداء غير الأخلاقي والذي اساسه في العادة الكذب والافتراء كما قام به كل منكم في هذا الموضوع فهل هذا ذنبي أنا يا أغبياء؟!!!
فهل لديك شيء آخر تريد إيضاح له يا أيها الغبي حتى تفهم بشكل صحيح يا أيها المُضر لبشار وحافظ الأسد قبل أي أحد آخر؟!!!
وشكرا لكم في مساعدتي بهذا الموضوع لكشف كل من اعتدى على أبو صالح عامدا متعمدا وبأي وسيلة وألفاظ وتعابير وماذا كان ردي بالمقابل بالرغم من كل الاجرام والفساد والشللية والفحش والعهر وحيوانية مثقف دولة الفلسفة؟!! ممن يعتمد عليهم أصحاب المواقع من أمثال محمد شعبان الموجي وياسر طويش ويوسف الديك والنخب الحاكمة في دولنا لتسليمهم الصلاحيات الإدارية ومن ضمنها الأجهزة الإعلامية والأمنية
حتى يكون مرجع لكل باحث عن الحقيقة من خلال الممارسة العملية للتعرّف على ثقافة الـ أنا (للبلطجية/الشبيحة ممثلي النخب الحاكمة من أصحاب الدم الأزرق كاسماعيل الناطور وغازية منصور الغجري ومضر جلال خيربك القرداحي الرداحي) والفرق بينها وبين ثقافة الـ نحن (المقاوم للظلم والاستبداد والفساد ضد الشّعب)، على الأقل من وجهة نظري
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 07-17-2012, 06:54 AM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : ملتقى الأديب والناشط الإعلامي / ياسر طويش
افتراضي

ما بين لغة المثقف ولغة انتفاضات أدوات العولمة
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=14274
أنقل ما كتبته في صندوق المحادثة في موقع واتا الحرّة

يا ياسر طويش لماذا الإصرار والعند بغباء فاحش لأن مضر جلال خيربك القرداحي الردّاحي يضع قبل اسمك الآن الاستاذ الكبير للضحك عليك، هذا لا يعرف غير النفاق فهذه هي الثقافة التي تعلمها في بيت أبوه ومدينة القرداحة وحزب البعث العربي الإشتراكي والنخب الحاكمة التي يقلدها بذل وعبودية لأنه يعتبرها معصومة من الخطأ؟!
ولذلك أن تتوقع منه أي شيء آخر يكون هو الغباء بعينه، قلت لك أنت تقبل أن تكون ملطشة لهم وتقوم بحذف ذلك للستر عليكما، فهذا شأنك وأنت حر في ذلك بحجة أنه ابنك أو من تربيتك أو صاحبك، أنا أرفض أن تحذف أي شيء لكي يتعرف الجميع على نوعية الفحش والعهر والحيوانية التي تمثلها ثقافة هذا القرداحي الردّاحي على حقيقتها.
ونحن لا يجب أن نتحمل هذا الفحش والعهر الحيواني من أجل سواد عيونك يا ياسر طويش وملعون أبو هكذا تربية وهكذا أبناء ومن يدافع عنها كائنا كان من يكون.
اتقي الله في يا ياسر طويش فوالله الذي لا اله إلا هو إنك ظلمتني أكثر من مرة، ووقفت مع المنكر أكثر من مرة ضدي، فعن أي تسامح وأي تسامي وأي تعالي تتكلم؟ أناس كل همهم الفضفضة أو من أجل ارضاء فلانة فيدخل للهجوم في المواضيع بدون حتى فهم ما هو الموضوع، ليستعرض قدراته في هتك الأعراض ليظهر لها فحولته، كما قام بها هذا القرداحي الردّاحي في موضوعك والذي اتى على سيرة اللواط من أول مداخلة بلا خجل ولا حياء، على حساب دماء وعرض الآخرين، هؤلاء بلا ضمير ولن يكون لديهم أي ضمير.

يا ياسر طويش الموقع موقعك، وأنت حر به، وأمثال هؤلاء من الخبرة العملية معهم كما نشرت أنت في موضوعك لا يعرف معنى الاحترام لنفسه فكيف تتوقع منه أن يحترم أو يلتزم بأي شيء آخر وعدك أو سيوعدك به، ففاقد الشيء لا يعطيه، فالعبد لا يمكن أن تتوقع منه إلا طبائع وفوضوية العبيد، فهو عبد مأمور للنخب الحاكمة بغض النظر من يكون في السلطة إن شاء الله جورج بوش، والصدق والمصداقية والمبادرة الجادة الحرة أبعد ما يكون عن أي شيء فيما يطرحه، حيث هذه يمكن أن تتوقعها من شخص حر وليس من عبد لأي انسان صاحب سلطة، فلذلك تجده لا يتوان عن استخدام صندوق المحادثة أو غيره لنشر قلّة أدبه وثقافته العهرية الإباحية، فوزر السكوت على ذلك يحملك نفس الإثم، أنا ضد حذف أي شيء ينشر، ولكن يجب أن تتخذ موقف تجاه من يُصر على تحويل أي مكان بسبب عقلية فوضوية العبيد إلى قرداحة أفكاره العهرية الإباحية الحيوانية.
فيا ياسر طويش لماذا الكذب؟ خصوصا وأن كل شيء بدأ في موضوعك عن تفسير الأحلام، فهل أنا من احتك بأمثال مضر جلال خيربك القرداحي أم هو من احتك بي كما احتك بكاظم عباس عبدالحسين واحتك بابراهيم عبدالله الشرع وبنفس الاسلوب،
فمن نشأ على شيء لا يمكن تغييره، هذه هي ثقافة القرداحة، وثقافة الحزب، وثقافة الشبيحة أو البلطجية التابعين للنخب الحاكمة،
متى ستكون أمين في الطرح؟ وهذا ما قصدت بحمايتك لمثل ممارسات مضر جلال خيربك والتي لا تختلف كثيرا عما حصل في درعا والتي منها كانت شرارة الانتفاضة في سوريا عام 2011،
أما بالنسبة لكذبة أنني أبدأ بذكر الاسماء فدليلي الساطع على كذب هذه الادعاءات هو ما حصل مع عايشة الأميري (غازية منصور الغجري) من أول ما دخلت بالاسم الجديد فهي التي بدأت بذكر اسمي أولا ومن بعد ذلك أنا استخدمت الاسم الذي تستخدمه حاليا وتجد دليل ذلك فيما نشرته هي تحت عنوان
طرائف لغوية
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17682
أنا لاحظت أنَّ الفلسفة وعلم الكلام وما بني عليها لإنتاج موقع على الشَّابِكة (الإنترنت) أو دولة تعتمد نظام ديمقراطي/ديكتاتوري/حداثي هو بالضرورة سيكون دولة لثقافة تحقير العلم والعلماء والمقاومة ولتوضيح ذلك بدليل عملي ملموس أنقل مداخلة لي في الموضوع تحت العنوان التالي ومن أحب الاستزادة فعليه بالضغط على الرابط
ابو صالح بقلم/ اسماعيل الناطور
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17337
يا ابن جلال خيربك القرداحي الردّاحي الضار ولذلك من الواضح أطلق عليك اسم مضر، فكم يحبك هذا الأب لإختيار هذا الاسم لك؟!!!
هذا الموضوع لإسماعيل الناطور كممثل عن ثقافة الـ أنا من وجهة نظري، وهو مثال عملي يوضح مثقف دولة الفلسفة واساليبه في تزييف الوعي بخبث لتشويه المقاومة أو كل من يمثل ثقافة الـ نحن عن عمد وقصد وترصد.

يا أيها الغبي والمُضر لبشار وحافظ الأسد بسبب غباءه أولا والذي أوضح لنا بما يُصر على نشره في الموقع في أي موضوع حواري ومن ضمنه هذا الموضوع حتى الآن أنّه لا يفهم وليس له خبرة إلاّ بثقافة الحيوانات وعريها ولواطها وسحاقها؟!!
يا أيها العبد ابن العبد لحافظ ومن ثم لأبنه بشار الأسد حسب ما أوضحت لنا فيما نشرته في الموقع لأنك وأمثالك من يؤمن بالرموز والنخب وشعب الله المختار من أصحاب الدم الأزرق كل منكم يتعامل ويتفلسف من خلال التأويل الفاسد لكي يُظهر كل منهم معصوم من الخطأ
قلتها سابقا وأعيدها عليك الآن أنت يا مضر جلال خيربك القرداحي الردّاحي وغازية منصور الغجري الردّاحة أحرار في عبوديتكم وفي اباحيتكم.
ولكن في ديننا فقط الحيوانات هي من طبيعتها أن تعلن ذلك على الملأ بلا حياء ولا خجل يا أيها الأغبياء.
ومع ذلك أنا لم أعترض على ذلك لأنني أؤمن كل شخص حر في طريقة التعريف بنفسه ويجب احترام رغبته، والدليل على ذلك أنني رفضت حذف أي شيء مما نشرتموه من فضائح فهي بالدرجة الأولى فضيحة أخلاقية لناشرها شخصيا، فهذه رغبتكم وأنتم أحرار بها
أنت يا مضر جلال خيربك القرداحي وعايشة الأميري (غازية منصور الغجري) وصاحب هذا الموضوع أوضحتم بما نشرتموه في هذا الموضوع أنّكم من الغباء الذي إلى درجة لا يفهم ما الفرق ما بين النقد المنطقي والموضوعي والعلمي وما بين الاعتداء غير الأخلاقي والذي اساسه في العادة الكذب والافتراء كما قام به كل منكم في هذا الموضوع فهل هذا ذنبي أنا يا أغبياء؟!!!
فهل لديك شيء آخر تريد إيضاح له يا أيها الغبي حتى تفهم بشكل صحيح يا أيها المُضر لبشار وحافظ الأسد قبل أي أحد آخر؟!!!
وشكرا لكم في مساعدتي بهذا الموضوع لكشف كل من اعتدى على أبو صالح عامدا متعمدا وبأي وسيلة وألفاظ وتعابير وماذا كان ردي بالمقابل بالرغم من كل الاجرام والفساد والشللية والفحش والعهر وحيوانية مثقف دولة الفلسفة؟!! ممن يعتمد عليهم أصحاب المواقع من أمثال محمد شعبان الموجي وياسر طويش ويوسف الديك والنخب الحاكمة في دولنا لتسليمهم الصلاحيات الإدارية ومن ضمنها الأجهزة الإعلامية والأمنية
حتى يكون مرجع لكل باحث عن الحقيقة من خلال الممارسة العملية للتعرّف على ثقافة الـ أنا (للبلطجية/الشبيحة ممثلي النخب الحاكمة من أصحاب الدم الأزرق كاسماعيل الناطور وغازية منصور الغجري ومضر جلال خيربك القرداحي الرداحي) والفرق بينها وبين ثقافة الـ نحن (المقاوم للظلم والاستبداد والفساد ضد الشّعب)، على الأقل من وجهة نظري
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 07-17-2012, 08:21 AM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : ملتقى الأديب والناشط الإعلامي / ياسر طويش
افتراضي

الدبلوماسية البريطانية والسياسة الغربية تحت المجهر - ترجمة سلسلة Getting Our Way بقلم/ فيصل كريم الظفيري
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17732

تفصيلات جميلة بخصوص نابليون بونابرت وحصاره لعكا ولكني أظن أنَّ تفكيره في عمل كيان صهيوني كان في باريس وقبل قدومه وأنَّ شهرة إعلانه بالنسبة لنا كان في فلسطين بسبب المصادر التي اشتتقنا منها المعلومة يا فيصل كريم، بالمناسبة أنا لم أشاهد الحلقات كلها حتى الآن ولكن مداخلتي السابقة كانت على ما قرأته فيما نشرته، وتكملة لها أضيف
ما بين لغة المثقف ولغة انتفاضات أدوات العولمة
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=14274
ما لا يعلمه مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة أن حوار الطرشان هو الأساس في أي حوار ديمقراطي للعلم؟!! وسببه في العادة أن كل طرف من الأطراف المتحاورة يستخدم قاموس خاص به لمعنى المعاني بعيدا عن قاموس اللُّغة التي يتحاوروا بها وهذه مشكلة متواجدة في وسط أي حوار يكون اساسه ديمقراطي
لأنّ الديمقراطية تعطي النُّخب الحَاكمة حق تفسير أي شيء وفق مزاجها، بعيدا عمّا موجود لمعنى المعاني في قواميس اللُّغة والتي هي ملخص خبرة وحكمة أي أمة، والتي لا يتوان عن ضربها عرض الحائط أهل الفَلسَفَة بحجة أن لا ابداع إلاّ بنسف كل الأسس اللُّغويَّة والقاموسيّة والمعجميّة على الأقل من أجل جذب الأضواء له بحجة ضرورة التعامل من خلال مبدأ أنَّ الغاية تبرّر الوسيلة (التُّقيَة)

وما لا يعلمه مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة أن الإختلاف في الآراء هو الأصل والاستثناء هو التطابق في الآراء.
كما هو حال أنَّ الأصل في العلاقة بين الرجل والمرأة هو التعدّد والاستثناء هو الاكتفاء بواحدة، ومع ذلك يصر وبغباء مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة على العناد والكبر في هذه المسألة

وما لا يعلمه مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة أن الإسلام يمثله نص ومعنى المعاني الواردة في قواميس ومعاجم لغة القرآن والسنّة النبويّة فقط ولا يمثله تأويلات بلا أسس لغوية أو معجمية أو قاموسيّة لفلان يتبع الدولة الفلانيّة أو السلطان الفلاني أو الحزب العِّلاني والتي لا تتجاوز أن تكون وجهة نظر تتوافق مع مصالح شخصية بحتة في العادة، ولذلك أنا رأيي أنَّ أول خطوة نحو
الإصلاح هو في اعتماد لُغة المصداقيّة والصراحة بدل لُغة التُّقْيَة والتأويل في التفكير، لماذا؟ تجده في الرابط التالي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8285
في الرابط التالي لمن يحب الاطلاع على التفاصيل أنا أضفت إلى ما يقوله العرب بأنَّ ناقل الكفر ليس بكافر، تكملة قلت فيها ولكنّه مُثَّقَّف ببغائي، ومسبّب للفتن، لماذا؟
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13781
لأنني لاحظت من حواراتي على الشَّابِكَة (الإنترنت) أنَّ مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة بسبب سيطرة مفهوم المدينة الفاضلة لأفلاطون (والتي تبين أن أفلاطون ليس فقط لواطي ولكن يتغزل بالسحاقيّات كذلك كما نشرها عبدالرحمن السليمان فأي مدينة فاضلة يمكن أن ترتجى من مثل هكذا فكر؟!! خصوصا وأن هذه التصرفات تعني لا تعريف واضح لمعنى الأسرة ولا معنى العلاقة بين طرفيها ولا من يجب أن يكون طرفيها) على فكره الفَلسفيّ من وجهة نظري على الأقل، تجده يحرص على إبعاد شلّته أو نُخبته عند الكلام عن أي شيء بطريقة ناقدة في أي أمر من الأمور فيما يتعلق بحكومات دول الممانعة أو حكومات دول الاعتدال.
فلذلك عدم اقحام إيران وسوريا بحجة أن على رأسهم ريشة هي الإشكاليّة من وجهة نظري
عدم اقحام الدول الأوربيّة مع أمريكا بحجة أن على رأسهم ريشة هي الإشكاليّة من وجهة نظري
بالنسبة إلى إيران وسوريا وما حصل ما بين عام 1998 إلى 2003 في تعاونهم مع أمريكا هل أكون أنا أكثر مصداقيّة في تعريف موقف إيران الحقيقي مثل الرئيس الإيراني السابق ورئيس مصلحة تشخيص النظام الحالي رفسنجاني أم الرئيس السابق خاتمي أم نائب الرئيس السابق أبطحي فالثلاثة كرّر كل منهم عبارة لولا طهران لما سقطت بغداد وكابول تحت الإحتلال الأمريكي في أكثر من مكان وفي فترات زمنية متباعدة، غالبية اجتماعات التخطيط والمشاركة والاسهام للقيادات التابعة لإيران ممن أتى على دبابات قوات الإحتلال وشارك في العملية السياسية لقوات الإحتلال بعد احتلاله حصلت في سوريا لسبب بسيط أنها كانت متواجدة على أرض سوريا وعلى سبيل المثال من الاسماء المعروفة نوري المالكي وبيان جبر صولاغ بحجة نشر الديمقراطيّة؟!!!
فهل هذا يعني عدم وجود تنسيق بين إيران وسوريا والولايات المتحدة الأمريكية؟!!!
ولاستيعاب خلفية لسبب الكثير من المواقف، نحن يتم نشأتنا على لا إله إلاّ الله محمد رسول الله وأنّ عدونا هم الكفرة والمنافقين في حين في إيران يدعون أنَّ حقوق آل البيت قد تم اغتصابها قبل 15 قرن من الزمان؟!!! ولذلك يتم تنشئتهم على العمل على إرجاع حقوق آل البيت من مغتصبيها؟!!! وهناك مفهومان للمغتصب واحد خاص بحوزة قم والتابعين لها والآخر خاص بحوزة النجف والتابعين لها وهناك اختلاف شاسع بين المفهومين، وعلى ضوء ذلك الفرق بين هذين المفهومين تفهم لماذا إيران تحرص على إبقاء القلاقل في العراق، لأنَّه لو استتب الأمن في العراق لفقدت حوزة قم مكانتها ولأصبحت حوزة النجف هي المرجعيّة حتى للخُمس وهو أهم ما يهم العقلية الإيرانيّة الفَلسَفَيَّة المادية، أي طالما الوضع في العراق غير مستقر منذ عودة الخميني إلى قم هناك مكانة لحوزة قم توازي إن لم تفوق حوزة النجف، أمّا حالما يكون هناك استقرار في العراق فبالتأكيد لا تستطيع أي حوزة إلاّ أن تقدم فروض الطاعة لحوزة النجف حسب المفاهيم الشيعيّة.
أنا أظن الإشكالية هو في أن الصراع بين جميع حكومات المنطقة ومن ضمنهم حكومة الكيان الصهيوني من تكون هي المحظية الأكثر قربا لدى أمريكا،
فالكيان الصهيوني مغتاظ جدا من المكانة التي أخذتها إيران لدى أمريكا بسبب العراق وأفغانستان، وهي التي تثير مشاكل ضد إيران لدى أمريكا فقط لكي ترجع لها مكانتها لتكون هي المحظية الأكثر أهميّة كغيرة الضرائر بالضبط.
ولا يقول لي أحد أن هناك أي حكومة شريفة بين حكوماتنا وخصوصا حكومات الممانعة قبل الإعتدال فكلهم منذ احتلال العراق عام 2003 يجتعون في اجتماع وزراء الداخلية للدول المحيطة بالعراق بالإضافة إلى مصر والبحرين ويتعاونون مع قوات الإحتلال بشكل علني من أجل محاربة المقاومة في العراق ولذلك أنا رأيي أنَّ أول خطوة نحو
الإصلاح هو في اعتماد لُغة البشر والمساواة بدل لُغة النُّخَب والهَيْبة في التفكير، لماذا؟ تجد في الرابط التالي تفاصيل أخرى لو أحببت الاستزادة
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8284
في حرب الخليج الأولى (أم المعارك/عاصفة الصحراء) عام 1991 ألم يشارك الجيش السوري بها وتحت قيادة الجيش الأمريكي.
في حين على الأقل دول الجزيرة العربية جميعها والعراق والأردن كانت في جانب وإيران وسوريا كانت في جانب آخر في (حرب قادسية صدام/الحرب العراقية الإيرانية) ما بين عامي 1980-1988 ولذلك أنا رأيي أنَّ أول خطوة نحو
الإصلاح هو في اعتماد لُغة الأخلاق بدل لُغة الديمقراطيّة في التفكير، لماذا؟ تجد في الرابط التالي تفاصيل أخرى لو أحببت الاستزادة
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8264

من يقف وراء الأزمة الحالية في سوريا ! ( لمحة سريعة hd )

http://wata1.com/vb/showthread.php?t=10548
يا ياسر طويش هل تتحمّل أنت الصراحة في محاولة للوصول إلى حلول؟ هل يمكنك أن تتجاوز الأنانية القُطريّة؟ ولكي تفهم ما حصل يجب أن تخرج من ضيق الـ أنا فالمشكلة تشمل كل دولنا وليس سوريا فحسب
لأن من وجهة نظري سبب مشاكل النخب الحاكمة في دولنا هو مثقفيها الموزعين على الأجهزة الإعلامية والأمنية
ولدينا أفضل مثال عملي عليهم
غازية منصور الغجري (عايشة الأميري)
ومضر جلال خيربك
واسماعيل الناطور
ومازن أبو فاشا (د.فراس عدنان)
واعيان القيسي
فهؤلاء هم من عملوا على تشويه سمعة النخب الحاكمة بما يحرصون على تكرار القيام به من ممارسات أقل ما يُقال عنها صبيانية
كما هو حال تصرفات مثقف دولة الفلسفة وممثلها في درعا كرد على تصنت على مكالمة هاتفية بين دكتورة وصديقة لها لإلقاء مزحة بخصوص خلع محمد حسني مبارك
ومصيبة النخب الحاكمة كما هو حال مصيبة أصحاب المواقع في الشابكة (الإنترنت) من أمثال ياسر طويش ومحمد شعبان الموجي ويوسف الديك هي الدفاع عن ممارسات خاطئة
والأنكى عدم الاستماع إلى أي رأي سوى رأي أصحاب الصلاحيات الإدارية لتفسير حقيقة ما حصل في بدايته وبالتأكيد مثقف دولة الفلسفة (الذي لا علاقة له بالصدق والمصداقية لا من قريب ولا من بعيد والذي لهذا السبب بالذات تم تسليمه مهامهُ الإعلامية والأمنية في الدولة) سينقل ما حصل بدون تأويلات فاسدة؟!!!
هذا بالتأكيد سيؤدي إلى استفحال المشاكل خصوصا مع اسلوب العند وركوب الرأس بعدم الاعتراف بالخطأ ولو بعد حين، كما هو حاصل الآن في سوريا واليمن والبحرين وغيرها
وبدل من ذلك ولإرعاب بقية الأعضاء من الدلو بدلوها يستخدم مثقف دولة الفلسفة اسلوب الردح السوقي المُبتذل ويختلف مستوى الابتذال ما بين مثقف وآخر ولكن يبقى ابتذالا،
وليس له أي علاقة بالأخلاق لا من قريب ولا من بعيد،
وكل من يصمت عن هذه الممارسات غير الأخلاقية والجبانة مشارك فيها وله نفس الوزر من وجهة نظري على الأقل، تماما كما هو الحال مع ما يجري من قتل وهتك للأعراض واعتداء على الحقوق في سوريا وغيرها
فكيف الحال ممن سخّر وقته لتبييضه كما حصل من قبل د. شاكر شبير ود. حكيم عباس د. محمد اسحاق الريفي ود. عبدالرحمن السليمان ود. كاظم عبدالحسين عباس؟!!!
والأنكى بحجة محاربة المؤامرة الكونية التي اخترعها مثقف دولة الفلسفة بتأويلات فاسدة لا اساس منطقي أو موضوعي ناهيك أن يكون علمي على أي أثر لها؟!!!
وبالنسبة للحلول فقد ناقشتها بالتفصيل الممل تحت العنوان والرابط التالي
حوار الحضارات بين التَّكامل والديمقراطيّة والإنتفاضة
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=14225
فحبذا من يرغب في الحوار أن يطلع عليها أولا علّنا نضيف أشياء جديدة في حوارنا هنا بالإضافة طبعا إلى تمحيص ما طرحته فيها
ما رأيكم دام فضلكم؟













التعديل الأخير تم بواسطة أبو صالح ; 07-17-2012 الساعة 08:50 AM
عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 07-18-2012, 07:00 AM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : ملتقى الأديب والناشط الإعلامي / ياسر طويش
افتراضي

إيران بين حلم الثورة وخطر الغرق بالخليج - الترجمة المشتركة لسلسلة Iran And The West بقلم فيصل كريم الطريفي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17746
يا فيصل كريم الطريفي بخصوص لغة الحكمة وفرقها عن لغة الفلسفة، وبما أن الكلام تطرق إلى ما أطلقت عليه انتفاضات أدوات العولمة بنسختها السورية، فهناك مثل سوري جميل يقول الصيت للشوام والفعل للحلبية، كما هو الحال بالنسبة للسياسة فالصيت للبريطانيين والأمريكان والفعل للفرنسيين، أنا أؤمن أن اللُّغة وسيلة التفكير وليست فقط وسيلة التعبير كما يقول فلاسفة أوربا في اللغة، ولذلك طريقة كتابة المصطلح، وبأي لغة وما يعنيه في تلك اللغة، له تأثير كبير على طريقة الفهم، ومن ثم ما ينتج من هذا الفهم من ردات فعل على ضوء هذا المصطلح وقد نبهنا أبو أحمد (منذر أبو هواش) على هذه المسألة في موضوعه عمّا يطلق عليه البدون في لغة دولة الفلسفة لأي عضو من أعضاء الأمم المتحدة والتي اساسها فلسفة الثورة الفرنسية والتي اساسها الفرد أو ثقافة الـ أنا، في حين أن المصطلح في الدولة العثمانية كان المنسيون بسبب أنَّ اساسها الأسرة أو ثقافة الـ نحن، وفرق شاسع بالنتيجة ستكون ردة الفعل ما بين البدون وما بين المنسيون على صاحب العلاقة أو على من يتعامل معه ولذلك أحب نقل بعض ما كتبته تحت العنوان والرابط التالي
تعريف الثورة بقلم/ أبوبكري العربي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17459
ما دام الموضوع يا أبوبكري العربي مطروح للنقاش فمن وجهة نظري لكي نفهم بشكل صحيح، علينا أولا أن نُشخّص بشكل صحيح، وإلاّ لن نصل إلى أي نتائج صحيحة
فمن قال أنَّ ما حصل هو شبيه لأي شيء حصل سابقا أصلا؟
حيث لم يكن هناك أي شيء من أدوات العولمة قبل الآن،
ولم يحصل أن تمَّ فرض عولمة الديمقراطية كما حصل عام 2001 تحت عنوان الحرب على الإرهاب (المقاومة) من قبل جورج بوش من خلال شعاره من ليس معنا فهو ضدنا،
وعلى ضوء ذلك تم احتلال كل من رفض بأن يركع ويصف معه، إن كان أفغانستان ملا عمر أو عراق - صدام حسين، وليس بالضرورة أنّ أيّا من النظامين كان مختلف معه أصلا،
ولكن كان الهدف واضح ألا وهو استرجاع هيبة النّخب الحاكمة لنظام الأمم المتحدة الديمقراطي التي اهتزّت بشدّة عام 2001 زادها إهانة وضياع للهيبة حذاء منتظر الزيدي الذي رماه على ممثلي الديمقراطية نوري المالكي وجورج بوش في آخر مؤتمر صحفي لجورج بوش في بغداد-العراق الديمقراطي عام 2008
ومن قال أن ما هو مطلوب الآن شبيه لأي مطالب سابقة أصلا؟
حيث ما هو مطلوب الآن هو نظام عولمي جديد،
حيث أن عولمة الديمقراطية أدّت إلى نسف الديمقراطية من الداخل،
فالمطلوب الآن نظام أخلاقي اساسه الحكمة (ثقافة الـ نحن)
بدل
نظام الأمم المتحدة الديمقراطي غير الأخلاقي (ثقافة الـ أنا)،
والسبب من وجهة نظري على الأقل أنّه لم يكن له علاقة بالأخلاق (ثقافة الـ نحن)، هو أن ما تم بناء نظام الأمم المتحدة عليه هو الفلسفة (ثقافة الـ أنا)
متى تفهم بقلم/ ياسر طويش
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=12678
متى ياأيها الطاغوت والأبكم ْ
متى ياايها المسعور والباغي
متى تندمْ
متى ياايها الواهم ْ
متى ياأيها الظالم
متى ياأيها الحاكم
متى تعلم ...متى تفهم ْ
بأن الشعب حين يثور لايهزم
ياسر طويش
--------------------------
الاسلام الفلسفي (المزاجي الانتقائي) والذي يتم تفصيله حسب رغبات النُّخب الحَاكِمة وهو سبب المشاكل على أرض الواقع
أدوات العولمة قامت بتعرية هذه النُّخب الحاكمة، وفضحت تناقضاتهم، وزاد الطين بلّة تبيّن أنّهم غير أكفاء لتحمّل مسؤوليات مناصبهم، وكل من يظن أنّه من هذه النُّخب هم من يتقدمون الصفوف في محاولة لوأد انتفاضات أدوات العولمة
قطار التغيير في الأمة قد تحرك ولن يستطيع أحد ايقافه طالما وقوده دماء زكية وما أكثر من يتقدم الصفوف الآن بعد أن كُسر حاجز الخوف لدى الشَّعب
الديمقراطية/الديكتاتورية تتعارض مع الأخلاق بشكل عام لأنها لا تعترف بأي خبرات سوى ما ترضَ عنه النُّخَب الحَاكِمَة وفق مزاجيتها وانتقائيتها وفي الغالب بعيدا عن القانون وأطره.
حريّة الرأي والتعدّديّة وصناديق الاقتراع والانتخابات ليست حكرا على الديمقراطيّة بل هي ليست لها علاقة بها حتى من الناحية اللغويّة كما يظن مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة؟!!!
والمطالب التي قامت عليها انتفاضات أدوات العَولَمَة هي مطالب أخلاقيّة (حرية، كرامة، عدالة اجتماعيّة) وهذه المطالب تتطلب نظام أخلاقي أولا وأخيرا، بعيدا عن العلمانيّة والديمقراطيّة والحداثة لأن هذه المبادئ الثلاثيّة لا تعترف بأي شيء خارج رغبة النُّخب الحَاكِمَة وعملية إرضائها على حساب كل شيء آخر، ولاحظت أن وسيلته في ذلك ما يسمى نظرية المؤامرة والتي تبين لي أنَّه لا يتعدى مفهومهما عن المفهوم الحرفي للشلليّة أو العصبية الجاهليّة أو البلطجيّة أو الشبّيحة؟!!

تلاحظ مما حصل في المواقع على الشَّابكة(الإنترنت) منذ بداية انتفاضات أدوات العولمة إن كان هناك من يشوه صورة وسمعة رموز النخب الحاكمة في دولنا مثل نظام بشار الأسد فهم عبيد النخب الحاكمة من أمثال مضر جلال خيربك القرداحي الرداحي وغيره
والتي لو راجعت جميع مداخلاتهم في الموقع وخصوصا المواضيع الحوارية منها، ناهيك عن هذا الموضوع تجد كل منهم لا يُجيد إلاّ التهريج والمسخرة إن كان من زاوية الإكثار من المدح أو الإكثار من الردح المبني على الأكاذيب والافتراءات والتأويلات الفاسدة بسبب ما يستخدمه من قوالب الأعداء والأصدقاء في فهم أي شيء ويحرص على المشاركة به.
والسبب خلف اصرارهم على إثارة المشاكل في كل موضوع يدخلونه بدل الحوار المنطقي والموضوعي من وجهة نظري هو من أجل جلب الأنظار إلى أنفسهم من جانب والتغطية على عقد النقص التي انتجتها عاهاتهم الخلقيّة والأخلاقية من جانب آخر
ومخطئ من يظن أنَّ لها أي علاقة بالوطنية أو بالقومية أو بالولاء لأي نظام أو حزب أو مذهب أو فكر
لأن ببساطة حكمة العرب سطرتها بقول رائع ألا وهو فاقد الشيء لا يمكن أن يعطيه، فمن لا ولاء له لنفسه من خلال الحرص على النفاق بدل أن يكون صادق ومنطقي وموضوعي فيما ينشره فهذا دليل على أنّه لا يحترم نفسه، وفوق ذلك يقبل أن يكون عبد ذليل بلا عقل للتمييز لصاحب السلطة، كيف يمكن أن تتوقع منه أي شيء خارج ضيق الـ أنا الخاصة به بمزاجية وانتقائية تنم عن غباء مدقع
مثلما أوضحه غباء مضر جلال خيربك القرداحي وغازية منصور الغجري (عايشة الأميري) فيما نشروه من ألفاظ وتعابير يندى لها جبين من له أدنى احساس بأي شيء له علاقة بالأخلاق إن شاء الله حتى أخلاق عبدة الأوثان أو نار الفرس المجوس، بدل أن يكتب شيء له علاقة بعنوان أو فحوى الموضوع
حيث من الواضح كل منهما ليس له علاقة بأخلاق العرب إن كانت الجاهلية أو الإسلامية لا من قريب ولا من بعيد؟!!!
والغباء أن كل منهما يظن في عمل ذلك شجاعة أو فروسية أو حصافة أو دليل على أنه صاحب فكر يصارع به الأفكار وليس عهر واستعراض لقدراته في الردح ليثبت كل منهما لنا أنّه أردح من أردح ردّاحة في القرداحة
السؤال بعد الحصول على هذا اللقب بكل جدارة ما هو العائد المفيد في الدنيا أو في الآخرة لمضر جلال خيربك وغازية منصور الغجري (عايشة الأميري
يا أيها الغبي/الغبية الذي لم يجد إلاّ اسلوب أولاد الشوارع ونساء الليل الردّاحي في الرد كمفهومه للثقافة والفلسفة بشكل عملي في تناقضها مع أي شيء له علاقة بالأخلاق
لله إجرامك يا ياسر طويش لله إجرامك يا ياسر طويش لأنك تقول عن مضر جلال خيربك القرداحي الرداحي ابنك، هنيئا لك بهذا الأبن وهذه الأخلاق وهذا الاحترام الذي يظهره لك ولموقعك ولصندوق محادثتك ولحزبك ولقائدك بشار الأسد، فأي أخلاق وأي مذهب وأي نظام تنتمي له أنت وابنك القرداحي الرداحي الإباحي هذا؟!!! وصدق العرب حين قالوا كل إناء بما فيه ينضح، نشكركم على شيء واحد، ألا وهو تعريفنا بمثال عملي ما يعاني منه الشعب ويقاسي بشكل يومي من مثل هذه الثقافة لما يطلق عليه الشبيحة/البلطجية وطريقة تعامل النخب الحاكمة في سوريا معها ولماذا الشعب له كل الحق عندما ينادي بأعلى صوته الشعب يُريد اسقاط النظام

ومن الواضح أن الهدف ليُبين لنا نوعية البلطجية/الشبيحة التابعين لبشار الأسد وعبدالعزيز بوتفليقة وغيرهم من النخب الحاكمة والتي تتلذذ في مص دماء الشعب والتعدي على المواطن وحقوقه من أجل الاحتفاظ بالكرسي

وأشكرك على المثال الذي يوضح لنا بشكل عملي مصداقية ما كتبته وجمعته تحت العناوين والروابط التالية
لماذا الشَّعَب يُريد اسْقَاط المُثَّقَّفَ الرَّدَّاحِيِّ السُّوقيِّ المُبتَذَلِ
http://www.arabelites.com/vb/showthread.php?t=14282
وأن ناقل الكفر ليس بكافر، ولكنّه مُثَّقَّف ببغائي، ومسبّب للفتن
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13781
وإن أردنا أن نتطور يجب أن يكون هناك فرق بين لغة الإصلاح وبين لغة الإفساد؟!
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13796

ولذلك فمن الطبيعي أنَّ ثقافة الرّدح لا يمكن أن تُخرج إلاّ ردحا تتنافس فيه مع ثقافة نساء الليل وأولاد الشوارع في الرّدح السوقيّ المُبتذل،
عند أهل الأخلاق والمروءة لا يجوز الاصطياد في المياه العكرة،
ولكن يجب توضيح أنَّ البلطجي/الشبّيح كالببغاء يترك تعريف معنى كل شيء لمن يمثل خلاصة العقل لديه في تحديد القالب لأي شخص كان وفي العادة هناك قالبين،
قالب الأصدقاء من جهة وقالب الأعداء من جهة أخرى
فيكون لمعنى الشرف والكرامة والحرية والوطنية والقومية والحب والحكمة شيء ما عندما يكون الشخص في قالب الأصدقاء
وسبحان الله نفس الشخص عندما يتم وضعه في قالب الأعداء يكون شيء آخر يختلف لنفس معنى الشرف والكرامة والحرية والوطنية والقومية والحب والحكمة؟!!!
لكل مجتمع هناك خبرة
تراكمية وكلما زاد عمر ذلك المجتمع من المفروض زادت خبرته وحكمته عن مجتمع أقل منه عمرا،
ثم في الترجمة اسلوب النَّقحرة (النقل الحرفي) شيء والتَّعريب شيء آخر،
والفرق بيننا وبين غيرنا هو أنَّ حكمتنا تقول بالإضداد تعرّف الأشياء
فلا يمكنك معرفة قيمة الصحّة بدون المرض،
ولا يمكنك معرفة قيمة الليل بدون النهار،
ولا يمكنك معرفة قيمة المقاوم بدون البلطجي/الشبيح
في حين غيرنا يقول أن المجتمع لا يمكن أن تكون له حيوية ونشاط يعمل على التطور بدون صراع بين الأضداد،
هناك فرق كبير جدا بين النظرتين وما ينتج عنهما،
ولا يمكن المساواة ما بين التَّكامل وما بين الصراع أو الديمقراطية/الديكتاتورية/العلمانية،
كما لا يمكن المساواة ما بين المقاوم والذي يمثل ثقافة الـ نحن وما بين البلطجي/الشبيح والذي يمثل ثقافة الـ أنا،
ومن يساوي بينهما انسان جاهل أو على الأقل لديه ضبابية لغوية شديدة جدا
ولذلك لا يصلح لمهمة التَّقييم أو المُقارنة أو النَّقد بأي حال من الأحوال على الأقل من وجهة نظري
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
عاجل الموساد وراء التفجيرات في سوريا / الحاج لطفي الياسيني الشاعر لطفي الياسيني الشاعر لطفي الياسيني 5 04-29-2012 01:33 PM
على هامش الاحداث الدامية في سوريا العروبة / الحاج لطفي الياسيني الشاعر لطفي الياسيني الشاعر لطفي الياسيني 1 04-29-2012 01:06 PM
عاجل الموساد وراء التفجيرات في سوريا / الحاج لطفي الياسيني الشاعر لطفي الياسيني الشاعر لطفي الياسيني 2 03-11-2012 02:59 PM
عاهر العظم وراء الشغب في سوريا و حرق المكمة والممتلكات العامة غازية منصور الغجري   أحــــداث وقضايــــــا الأمـــة 7 04-03-2011 09:07 PM
التجديد في الشعر العربي " لمحة سريعة" ياسر الحليم المقداد دراسات أدبية ونقدية عامة 11 12-21-2010 08:24 AM


الساعة الآن 02:45 AM.

جميع الآراء الواردة تعبر عن وجهة نظر أصحابها ولا علاقة لإدارة الموقع بها

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Translation by wata1.com