.............
 

آخر 12 مشاركات
أنشودة / يمه وليدي - فرقة طيور دجلة انفوجرافيك | مرور عامين على انتهاء المعارك.. أرقام تكشف... رسالة تعزية و رثـاء باستشهـاد المناضل العراقي فاهم الطائي...
احتجاجات العراق ولبنان.. تقويض للأحزاب الشيعية المتحالفة مع... * يد المنون تختطف الأخ العزيز والانسان الطيب العالم العراقي... -:اضغط (هنا) للاطلاع على نشرة منبر البصرة ليومي...
Icon16> > #عاجل > المعاون الجهادي السابق > لمقتدى الصدر ..... > > #عاجل > المعاون الجهادي السابق > لمقتدى... جريدة الوقائع العراقية تنشر قانوني التقاعد والغاء امتيازات...
" انتفاضة تشرين السلمية اصبحت ثورة اسطورية بعد ان كانت حلم... Image information Download image Collect image Bosch,... >>> >>> >>> >>> >>> طبقة وحوش على وشك الولادة... حمزة الحسن...


رجوع   الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب واتا > منتدى الجمعية والاعضاء > قسم الاعلانات الادارية > إعلانات وقرارات إداريــة
الإنتساب المساعدة قائمة الأعضاء التقويم محرك البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 01-02-2013, 08:18 PM   المشاركة رقم: 11
المعلومات
الكاتب:
ياسر طويش
اللقب:
رئيس الجمعية وأمينها العام
 
الصورة الرمزية ياسر طويش

البيانات
التسجيل: Dec 2009
العضوية: 2
الدولة: الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب
المشاركات: 3,512
بمعدل : 0.97 يوميا
الإتصالات
الحالة:
ياسر طويش غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة عبر Skype إلى ياسر طويش

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : إعلانات وقرارات إداريــة
افتراضي

للأصالة عنوان

رغم أنني مقتنع تماما بأنها كانت مؤامرة على بلدي, كما يحدث الآن من تآمر دولي, ومجازر مروعة وحشية ترتكبها عصابات وأزلام وزبانية الأسد والتي لم يشهد لها تاريخ سورية الحديث والمعاصر مثيلا من قبل وعلى مراى وتحت أنظار وسمع وجبن قادة الجرب في العالمين العربي والغربي
وتسويفهم ومراوغتهم وجبنهم وتخاذلهم في نصرة ثورة الشعب السوري الأسطوري العظيم وثوار وأحرار بلادي
إلا أن السفاح الجزار القاتل: بشار الأسد ماأبقى لنا أي خيار ...

مع جزيل شكرنا لجميع المتداخلين,
ونخص بالذكر والشكر أختنا الفاضلة العزيزة الثائرة المشاكسة: أ. وفاء الحمري

لن نعتذر لأحد, ولن نجامل أحد على حساب مثلنا وقيمنا ونهجنا
ولا نحتاج لشهادة بوطنيتنا من أحد... فأهل مكة أدرى بشعابها
نفعل مايمليه علينا ديننا, وطنيتنا وأخلاقياتنا, وأدبياتنا

حفظ الله سورية وشعبها من كافة الأضغان والفتن, والحروب والمحن
عشتم وعاشت سورية حرة أبية


ولله في خلقه شؤون

تحية لجميع فارسات وفرسان الكلمة والرأي والموقف












توقيع ياسر طويش

كفرت بكل حرف لايراعي توجعنا لكل دم يراقُ



التعديل الأخير تم بواسطة ياسر طويش ; 01-02-2013 الساعة 08:33 PM
عرض البوم صور ياسر طويش   رد مع اقتباس
قديم 01-02-2013, 08:47 PM   المشاركة رقم: 12
المعلومات
الكاتب:
ياسر طويش
اللقب:
رئيس الجمعية وأمينها العام
 
الصورة الرمزية ياسر طويش

البيانات
التسجيل: Dec 2009
العضوية: 2
الدولة: الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب
المشاركات: 3,512
بمعدل : 0.97 يوميا
الإتصالات
الحالة:
ياسر طويش غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة عبر Skype إلى ياسر طويش

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : إعلانات وقرارات إداريــة
افتراضي

ماأبقى لنا السفاح الجزار بشار وزبانيته الأشرار أي خيار
فماذا بعد ياوطني / ياسر طويش

نؤكد للجميع ويشهد لنا الأعداء قبل الأصدقاء, أننا كنا طوال رحلة حياتنا ومسيرتنا الأدبية نسعى جاهدين بكل ماملكت يميننا للزود عن سيادة الوطن, واستقلالية قرارنا الوطني, وللم شملنا, ورأب صدعنا, وجبر كسرنا, وإعادة بناء ماتهدم ....وكنا دائما وأبدا نتناسى آلامنا وهمومنا ومعاناتنا ومواجعنا ومصابنا, ونقدم مصلحة الوطن على أية مصلحة, ونضعها فوق كل اعتبار ...اتهمونا بالقطرية, والمغالاة والتشدد من قبل أقرب المقربين لنا لجهة تطرفنا بالزود والدفاع عن وطننا ومثلنا, وقيمنا, ونهجنا المقاوم, ووقوفنا بحزم جراء الهجمة الشرسة التي تعرضت لها سورية كما هو حال الثورة السورية المباركة وشعبها الأبي وماتتعرض له من جبن وتخاذل وتسويف قادة ودول العالمين العربي والغربي ... ماكانت أمم الأرض برمتها بقادرة أن تغير فينا قيد أنملة, ولا بمقدورها أن تفت عضدنا أو تهزنا أو تنال من مواقفنا الثابتة والمبدئية أبدا ..ابدا ...أبدا..ولن تستطيع ...وما انحيازنا لنصرة أبناء شعبنا لرفع الظلم عنهم جراء المجازر الوحشية التي ارتكبتها وترتكبها عصابات وكتائب زبانية وأزلام المجرم السفاح الجزار بشار الأسد الذي فقد هويته الوطنية والشرعية, وفرط بسيادة الوطن, ورهن قرارنا الوطني للأجني, وعمل ذبحا ونحرا وقتلا وفتكا وترويعا لإخضاع وتركيع شعب الوطن, وتدمير مقدرات الوطن والمواطن ... وما مواقفنا المشرفة تجاه ابناء سوريا الأبرارالأحرار , وثورتنا الأسطورية العظيمة سوى تأكيد مستمر لتمسكنا والتزامنا بنهجنا ومثلنا وقيمنا المثلى التي نتباهى ونافخر بها أمم الأرض بمشرقها ومغربها ...لسنا بحاجة لشهادة بوطنيتنا من أحد...قليل الماء يكفينا وبعض الملح والسكر ...وفنجان يسهرنا مع الزيتون والزعتر ...هزمنا الفرس من زمن ونلنا منك ياقيصر...فلا إيران ترهبنا ولابشار ياأخضرْ...ربوع الشام تعشقنا وتعرف من بنا الأطهر...وتعرف من بنا الأوفى ومن بالود قد أبهرْ....يمينا قد قطعناه سنبتر عرقنا الأنثرْ..ولن نخشى ولن ننسى لأن القادم الأخطرْ ..لأن القادم الأخطر ..لأن القادم الأخطرْ ...لأن القادم الأخطر ........
وللحديث بقية












توقيع ياسر طويش

كفرت بكل حرف لايراعي توجعنا لكل دم يراقُ


عرض البوم صور ياسر طويش   رد مع اقتباس
قديم 01-02-2013, 10:00 PM   المشاركة رقم: 13
المعلومات
الكاتب:
ابو برزان القيسي
اللقب:
كاتب ومحلل سياسي/ الإدارة العامة للمنتديات
 
الصورة الرمزية ابو برزان القيسي

البيانات
التسجيل: Mar 2011
العضوية: 1202
الدولة: اربيل\تركيا
المشاركات: 4,756
بمعدل : 1.48 يوميا
الإتصالات
الحالة:
ابو برزان القيسي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى ابو برزان القيسي

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : إعلانات وقرارات إداريــة
افتراضي

حياكم الله اخي الحبيب
كلنا مع الشعوب المقهورة
وضد الانظمة القاتلة وفقكم الله
الى امام وما النصر الا من عند الله












توقيع ابو برزان القيسي

الإِعْلَامِيُّ أَبُو بِرَزَانَ القيسي.
أَخْلَقَ. وَطَنٌ يَعِيشُ فية جَمِيعَ الأَدْيَانِ سواسية.. بِدُونِ تَفْرِقَةٍ وَأُعْطِيهُمْ الحُرِّيَّةَ يُعْبَدُونَ مِنْ. رَبُّهُمْ فَالعَلَاقَةُ هُنَا بَيْنَهُمْ وَبِين رَبُّهُمْ.. وَلَيْسَ بَيْنَهُمْ وَبِين الدَّوْلَةُ فَالدَّوْلَةُ هُنَا. خَارِجَ إِطَارِ العَلَاقَةِ الدِّينِيَّةِ.. لَيْسَ لَهَا دَخْلٌ إِلَّا إِذَا كَانَ يَنْتِجُ عَنْ مُمَارَسَةٍ. العِبَادَةُ.. مُخَالِفَةٌ لِلأَعْرَافِ وَالنِّظَامِ العَامِّ وَأَمْنِ البِلَادِ..



عرض البوم صور ابو برزان القيسي   رد مع اقتباس
قديم 01-03-2013, 01:08 AM   المشاركة رقم: 14
المعلومات
الكاتب:
فتحي العابد
اللقب:
عضو الجمعية الحرة
 
الصورة الرمزية فتحي العابد

البيانات
التسجيل: Oct 2012
العضوية: 2050
المشاركات: 37
بمعدل : 0.01 يوميا
الإتصالات
الحالة:
فتحي العابد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : إعلانات وقرارات إداريــة
افتراضي

موقف جريء وصائب
انا موافق












عرض البوم صور فتحي العابد   رد مع اقتباس
قديم 01-03-2013, 01:43 AM   المشاركة رقم: 15
المعلومات
الكاتب:
الشاعر محمود مرعي
اللقب:
د.شاعر وعروضي( المشرف العام ) الإدارة العامة

البيانات
التسجيل: Mar 2010
العضوية: 276
المشاركات: 185
بمعدل : 0.05 يوميا
الإتصالات
الحالة:
الشاعر محمود مرعي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة عبر MSN إلى الشاعر محمود مرعي

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : إعلانات وقرارات إداريــة
افتراضي

أخي أبا العلاء
سر وبارك الله بك
ولا تفتح بابا للنقاش الان
فالمطلوب أن يعلن كل عضو موقفه وليس حوارا
والرجوع للحق أفضل من التمادي في الباطل
كثيرون صدموا في البداية ونحن منهم
لكن جاء الوقت
واظن الامر لا يحتاج نقاشا
فقط تحديد مواقف













التعديل الأخير تم بواسطة ياسر طويش ; 01-03-2013 الساعة 07:45 AM
عرض البوم صور الشاعر محمود مرعي   رد مع اقتباس
قديم 01-03-2013, 06:05 AM   المشاركة رقم: 16
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : إعلانات وقرارات إداريــة
افتراضي

حاسوب لوحي عربي لتطوير التعليم / أبو صالح
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=19002
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله إبراهيم الشرع نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
والله مش قليل هذا أبو صالح...
ما قلت لك أنو خسارة للجمعية يا أبو علاء؟
يعني حظرتوه من الجمعية لأنو صاحب فكر مستنير للأسف...!
ومشان يرضى بعض الأعضاء
يا عبدالله ابراهيم الشرع، مثقف دولة الفلسفة لا يستطيع العيش بدون الشللية وما تفرضه عليه من تبعات، المزاجيّة الانتقائيّة هي السمة العامة لأهل الفلسفة، فالمهم لديك أن لا يضعك في خانة أعداء الشّلة والتي تتغير حسب الأنواء المزاجيّة، لأنّه في حينها ينسف كل شيء والدليل تلاحظه فيما تم نشره تحت العنوان والرابط التالي
شطب عضوية جميع الأعضاء الذين صمتوا حتى الآن
عن مجازر وجرائم بشار الأسد بقلم/ياسر طويش
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=19020

Mokhless El Khatib قرار ديكتاتوري ممن بنادون بالحرية مثلك أخي الغالي ياسر. غيّرتَ رأيكَ أخي العزيز بعد مدة طويلة، عدّلتُ رأيي بعد فترة قصيرة. قد يغير من تريد طردهم آراءهم في وقت لاحق. بعد انهيار النظام سنلتقي جميعاً في سوريتنا العربية وسنتعانق وننسى مواقفنا السابقة لنبني وطناً حراً ديمقراطياً تعددياً تناوبياً، مدنياً لا عسكرياً، عَلمانياً لا دينياً، فهل سنبدأ بالثأر والانتقام من الآن ؟ لنرتق إلى مستوى ما نصبو إليه، ولنعتبر هذه الرسالة الإدارية غير وادرة.
رأي لا يُلزم سواي بالضرورة. تحيتي.

يا مخلص الخطيب العلمانية وما أنتجته الثورة الفرنسية من كيانات سايكس وبيكو ونظام الأمم المتحدة هي سبب البلاوي من وجهة نظري على الأقل ومن المأساة أن تطالب بها حتى الآن فمن الواضح أنك كممثل عن مثقفي دولة الفلسفة لم تستوعب لم قامت انتفاضات أدوات العولمة بشعارها الرائع الشَّعب يُريد اسقاط النِّظام بسبب مصداقيته،
حيث مفهوم النخب الحاكمة وأنّه من الضروري أن يكون لهم هيبة (حق النقض/الفيتو) كان السبب في قيام الكيان الصهيوني واصدار شهادة ميلاد له في حين لم ولن يتم اصدار شهادة ميلاد لفلسطين ما دام هناك حق النقض/الفيتو لممثلي النخب الحاكمة بحجة ضرورة أن يكون لديهم هيبة؟!!
ولذلك أنا كتبت ما كتبت تحت العنوان والرابط التالي وأنقل احدى مداخلاتي منها ومن أراد الاستزادة فعليه بالضغط على الروابط
الديمقراطية/الديكتاتورية مبدأ من لا مبدأ له، بغض النظر إن كان بمسحة إسلاميّة أو علمانيّة، لماذا؟
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13773

لأنَّ من وجهة نظري إشكالية أهل فكر النُّخب (إن كانت بقطب واحد (الديكتاتورية) أو بعدة أقطاب (الديمقراطية)) هي نفس مشكلة من توسط للمخزومية عند رسول الله صلى الله عليه وسلّم عندما سرقت وتمَّ الامساك بها بالجرم مع وجود شهود، لكي لا يقطع يدها بحجة أنها من ضمن النُّخَب الحَاكِمة
ومن هنا هو سبب اعتراضي على الديمقراطية
لأنها تعتبر وتتعامل وفق مبدأ أن تكون النُّخَب الحَاكِمَة فوق القانون إن كان هنا في المواقع على الشَّابِكَة (الإنترنت) من قبل أصحاب الصلاحيات الإدارية أو على أرض الواقع في دولنا كما قال بذلك كوفي عنان من أنه لا يجوز محاكمة جورج بوش وتوني بلير وأزنار وغيرهم ممن ساهم في تدمير العراق عام 2003 بناءا على مجموعة أكاذيب،

نحن في أيام مباركة، قبل أيام من الوقوف بعرفة، استغلها أمير قطر وأهله وحكومته للوقوف مع أهل غزة، في حين استغلها ضاحي بن خلفان في تغريدته على التويتر للوقوف مع أمير الكويت، فشتان ما بين الثرى والثريا وخصوصا لمن يعتمد اسلوب إثارة المشاكل ثم استخدام مفهوم الهروب ثلثين المراجل كما حصل عام 1990؟!!! ومن هذه الزاوية نفهم سر الحقد على البدون الذين لم يهربوا طوال فترة تواجد قوات صدام حسين في الكويت؟!!
من وجهة نظري مأساة حقيقية أن يظن مثقف دولة الفلسفة بما أنّه أمريكا أو غيرها تخطط لمصالحها فهذا يعني أنّنا يجب أن نكون إمعة أو عبيد لها
من وجهة نظري من حق كل جهة أن تخطط لمصالحها ولا يجوز أن تكون حجة مُثَّقَّف دولة الفَلسَفة بما أن الآخرين يخططون لمصالحهم فهذا يعني أن يحق لنا أن نستخدمها كشمّاعة لكل أخطائنا تحت حجة نظرية المؤامرة، كما احتج بذلك معمر القذافي أو علي عبدالله صالح أو بشار الأسد أو محمد حسني مبارك أو زين العابدين بن علي أو غيره
أي منطق وأي موضوعيّة ناهيك أن يكون له أي علاقة بالعلم يمكن أن يبرّر مثل هذا الموقف يا مثقف دولة الفلسفة؟!
فات مثقف دولة الفلسفة أنَّه لم يعد التضليل الإعلامي الذي يعتبره أهل الفكر القومي أبو التضليل الإعلامي ألا وهو جوبلز الألماني ينفع في عصر العَولَمة وأهم تطبيق عملي لها هو الشّابِكة (الإنترنت) فلذلك خسرت وستخسر وسائل الإعلام الرسمية الحرب الإعلامية في كل الدول الأعضاء في الأمم المتحدة لأن الركن الأساسي في نجاحهم كان في ميزة الاحتكار والتحكم وحق النقض/الفيتو فيما مسموح وغير مسموح بنشره،
كما هو حال عندما يستغل اصحاب الصلاحيات الإدارية في المواقع صلاحياتهم من أجل تمرير وجهات نظر محددة بنفس طريقة جوبلز، أدوات العولمة عملت على فضح وتعرية هذه الممارسات وأوضحت تناقض الديمقراطية وأهلها عندما يدع أيّا منهم بأن له علاقة بحرية الرأي؟!!
النَّقد يحتاج إلى شجاعة، وفاقد الشيء لا يعطيه؟
هناك فرق بين الحكمة والفلسفة، الحكمة تكون نتيجة لتجارب واقعية حصلت والخروج منها بحكمة، بينما الفلسفة هي خيال أحلام اليقظة، وبما أنها خيال ليس بالضرورة أن تكون صحيحة ناهيك أنها لا تعني الإحاطة بالموضوع من كل جوانبه حتى يكون رأيه صحيحا بعد ذلك.
كما هو الحال في موضوع النَّقد،
فالنَّقد الصحيح يتطلب الشجاعة والمُثَّقَّف في العادة أبعد ما يكون عن الشجاعة، فكيف ستتوقع أي نقد صحيح منه بعد ذلك؟
المُثَّقَّف يصلح للمجاملة يصلح للترويج والتسويق وفق مفهوم برامج الإذاعة والتلفزيون ما يطلبه المستمعين، ولكن من المستحيل أن يصلح ليكون في وحدة قياس الجودة، فكيف الحال بوحدة التطوير في أي شيء، لا يمكن أن يصلح من يؤمن بأن فكرة الصراع بين الأضداد ضرورية لحيوية المجتمع في أي عملية تطوير، والسبب ببساطة لأنه لن يخرج من ضيق الـ أنا؟!!!
عملية النَّقد الصحيحة تتطلب شخص خرج من ضيق الـ أنا إلى سعة الـ نحن، وهذا ما ينقص أهل الفَلسَفَة.
من وجهة نظري الفرق بين الأدب والدراسة الأدبيّة هو كالفرق بين الفَلسَفَة وبين الحِكْمَة
من وجهة نظري الفرق بين الأدب والدراسة الأدبيّة هو كالفرق بين الثَّقَافَة وبين العِلم
ما لاحظته على مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة هو أنّه لا يُميِّز ولا دقيق في العادة في تعبيراته بل هناك ضبابيّة لغويّة واضحة فمثلا الاتباع شيء والتقليد شيء آخر كما أنّ َالإبداع شيء والإبتداع شيء آخر
أظن من البديهيات في الفَلسَفَة كل شيء تجهله فيتم التعامل معه على أنَّه ممنوع حتى يتم التَّأكد من سلامته، ونتيجة طبيعية لذلك أصبح عند موظف الدولة وحتى لا يتحمّل أي مسؤولية يمكن أن تجلب له أي عقوبة مهما صغر حجمها كذلك، فكل شيء بدون نص يُسمح به فهو ممنوع، وهذه بالنتيجة تؤدي إلى إلغاء استخدام العقل في التفكير فيصبح كالآلة.
بينما الأصل في الإسلام كل شيء حلال ما لم يكن هناك نص يُحرّمه. ربما لأنّه لكل شيء هناك أكثر من زاوية للإستخدام فلا يوجد شيء كل استخدام له سيء ولا يوجد شيء كل استخدام له جيّد، وكثرة الاستخدام والتجربة سيُظهر لنا نسبة استخدام الجيّد كذا ونسبة الاستخدام السيّء كذا وعلى ضوءه نعتمد موقفنا منه وفق الزاوية التي سنستخدمها فيه، أي بالنتيجة هذه الطريقة تؤدي إلى ضرورة استخدام العقل في التفكير للتمييز على الأقل.
ولذلك من وجهة نظري أنَّ الفرق بين الحِكْمَة والفلسفة، هو أن الأولى (الحكمة) تعتمد على التجربة العملية وتطرح رأيها بناءا على نتائج خبرة عملية واقعيّة، بينما الثانية (الفلسفة) تعتمد على أحلام يقظة وبما أنّها أحلام ليس بالضرورة أنَّها صحيحة لأنَّه ليس بالضرورة من يحلم بها لديه القدرة على استيعاب الصورة كاملة لكي يخرج برأي صحيح بعد ذلك.
ولذلك نلاحظ أنَّ الحِكمة أفضل من الفَلسَفة عندما تكون أساس أي شأن له علاقة بالنَّقد والتقييم والتطوير لأنَّه بدون خبرة سابقة (الماضي) لا يمكن تحديد الإيجابيات أو السلبيات في أي شيء وفق محدّدات لُغة أي زمان ومكان (الحاضر)، خصوصا لو كان الغرض هو العمل على أن نصل إلى مستقبل أفضل،
أنا مع المقاومة وحريّة الرأي والتعدّدية والإنتخابات ولذلك أنا ضد الديمقراطيّة، لماذا؟
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=10851
لأن من وجهة نظري أنَّ العَولَمَة وأدواتها من خلال العرب في طريقة تعاملهم واستغلالهم لأدوات العَولَمَة مع ما حصل لمحمد البوعزيزي (تونس) وخالد سعيد (مصر) وزملاء حمزة الخطيب (سوريا واليمن والبحرين) وغيرهم أثبتت فشل نظام الحكم (الديمقراطي/الديكتاتوري) الخاص بأعضاء دول الأمم المتحدة،
ثبت فشل التمييز الطبقي/النُّخبوي/الحزبي/الطليعي،
ثبت فشل مُثَّقف دولة الفَلسَفَة،
وثبت فشل الفَلسَفَة عند استخدامها كأساس في نظام الحكم، وتبعهم بقية العالم إن كان في مدريد أو باريس أو أثينا أو لندن أو نيويورك أو غيرها مع الإختلاف بين مدينة وأخرى وبلد وآخر حسب مستوى وعيه وثقافته كما يحصل في كل عصر.
سبحان الله وكأنَّه يجب أن يكون قبسه في مناطقنا، طالما يكون الوسط حر كما هو حال وسط أهم تطبيق عملي للعَولَمَة ألا وهو الشَّابِكَة (الإنترنت)، بداية من آدم إلى نوح وإبراهيم وعيسى وموسى وآخرهم سيدنا محمد عليهم جميعا الصلاة والسلام حتى في العصر المادي بسبب الآلة كان قبسه النفط وجل النفط /البترول/الزيت في مناطقنا، وفي عصر العَولَمة بسبب الآلة فهل سيكون قبسه اللُّغة وهل هي لغتنا؟!!!
الإسلام يمثله نص ومعنى المعاني الواردة في قواميس ومعاجم لغة القرآن والسنّة النبويّة فقط ولا يمثله تأويلات بلا أسس لغوية أو معجمية أو قاموسيّة لفلان يتبع الدولة الفلانيّة أو السلطان الفلاني أو الحزب العِّلاني والتي لا تتجاوز أن تكون وجهة نظر تتوافق مع مصالح شخصية بحتة في العادة،
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 01-03-2013, 06:48 AM   المشاركة رقم: 17
المعلومات
الكاتب:
خولة عبد القوي
اللقب:
عضو الجمعية الحرة

البيانات
التسجيل: Jan 2013
العضوية: 2118
المشاركات: 4
بمعدل : 0.00 يوميا
الإتصالات
الحالة:
خولة عبد القوي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : إعلانات وقرارات إداريــة
افتراضي


قرار حق ولكن الموافقة عليه في غاية الصعوبة من قبل من هم في الداخل ومعروفون جيدا لما سيجره عليهم من ويلات من الخنزير الأكبر ونظامه الحقير، وأنا أعلم يقينا أن الكثيرين هنا وهناك يكتبون بأسماء مستعارة للدفاع عن الوطن تحسبا من انتقام الأوغاد منهم، ولن نخونهم ونوصلهم إلى التهلكة وكأننا قلنا للكلاب تناولوهم، وعندئذ لن يؤخذ ذلك على أن قرارك كان بحسن نية عندما يقع الفأس بالرأس.. فدع حرية ذلك لأصحاب الشأن فليس الأمربهذه السهولة.












عرض البوم صور خولة عبد القوي   رد مع اقتباس
قديم 01-03-2013, 07:32 PM   المشاركة رقم: 18
المعلومات
الكاتب:
عاصم يوسف لباي
اللقب:
أستاذ بارز

البيانات
التسجيل: Feb 2010
العضوية: 188
الدولة: الجليل الأسفل كفركما
العمر: 74
المشاركات: 10
بمعدل : 0.00 يوميا
الإتصالات
الحالة:
عاصم يوسف لباي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : إعلانات وقرارات إداريــة
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله الذي بُعث لإنقاذ البشرية من التهلكة والهاوية.
صلى عليك الله يا علم الهدى .. ما هبت النسائم وما ناحت على الأيك الحمائم.

من بعد إذن الإدارة العامة والأستاذ الفاضل ياسر طويش أحببت أن أبدي برأيي عن هذا الموضوع:
"شطب عضوية جميع الأعضاء الذين صمتوا حتى الآن عن مجازر وجرائم بشارالأسد"
ومن ثم عن الذي يجري في سورية الحبيبة..
أما بموضوع إتخاذ قرار بشطب عضوية جميع الأعضاء الذين صمتوا ...
أصارحكم القول إنني فوجئت واندهشت كثيراً .. ذلك للأسباب التالية:
1- قلت لنفسي كيف يتخذ مثل هذا القرار نادي محترم وموقر الذي إسمه:
"الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب"
لأن القرار قد يفرغ هذا الإسم من كل مضامين ومحتوى كلماته:
- الجمعية الدولية .. هل هي كلمات فقط بلا مضمون؟
- الحرة .. أين المضمون لهذه الكلمة الكبيرة؟ أليس من حق كل عضو
أن يبدي برأيه أو لا يبدي؟
- للمترجمين واللغويين .. أصحاب ثقافة عالية .. أعزهم وأحترمهم!!!
فما بالك بعامة الناس؟
2- كيف يحكم على شخص صمت عن شيئ وسبب صمته يعلمه هو
وعلام الغيوب فقط!؟
ألم نقرأ قول الله تعالى في الآيات المباركات التاليات:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَافَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }
آية 6 الحجرات
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ }
آية 12 الحجرات
3- هل من الصواب ومن المعقول أن تشطب عضوية شخص بسبب عدم معرفة رأيه
بموضوع معين لأنه لم يبدي به؟؟؟
4- لو فرضنا أن عربياً مسيحياً عضو في النادي وهو يخالفنا الرأي في موضوع معين،
أو يصمت عنه .. هل نشطب عضويته؟
بناءً على ما تقدم ذكره إنني أرى بأنه لا يليق لهذا النادي الشامخ والموقر تنفيذ مثل هذا القرار.

أما بموضوع الذي يجرى في سورية
أقول:
"توضيح الواضح إشكال"
وبكلمات بسيطة .. الذي يجري في سورية هو:
صراع بين الشعب السوري والطغاة
صراع بين الحق والباطل
صراع بين الطيب والخبيث
صراع لطلب الحرية والأمن والأمان للإنسان السوري الذي خلقه الله مكرماً،
بدليل قول الله تعالى:
{ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلا }
آية 70 الإسراء

أللهم انصر من نصر المسلمين واخذل من خذل المسلمين
أسأل الله تعالى أن يكرم الشعب السوري بالنصر
وعن قريب بإذن الله

مع الود والتحية












توقيع عاصم يوسف لباي

[CENTER][IMG]http://wata1.com/vb/image.php?type=sigpic&userid=188&dateline=1292542500[/IMG] [/CENTER]


عرض البوم صور عاصم يوسف لباي   رد مع اقتباس
قديم 01-03-2013, 09:54 PM   المشاركة رقم: 19
المعلومات
الكاتب:
أحمد مليجي
اللقب:
باحث وإعلامي / الإدارة العامة للمنتديات
 
الصورة الرمزية أحمد مليجي

البيانات
التسجيل: Aug 2010
العضوية: 726
المشاركات: 352
بمعدل : 0.10 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أحمد مليجي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى أحمد مليجي

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : إعلانات وقرارات إداريــة
افتراضي



قرار صائب بكل تأكيد ،،، فلا مكان لمن يساند النظام الظالم المستبد
أو لمن يصمت عن المجازر التي يرتكبها يومياً في حق شعب اعزل
خرج ينادي بالحرية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية فهل اجرم ؟؟!


ونحن كنا ولازلنا نقف مع الشعب السوري ونسانده ضد الطاغية
بشار الاسد حتى يحصل على حريته التي باتت قريبة جداً إن شاء الله

ولقد كنت من أوئل الموقعين على بيان الادانة الصادر من
رابطة الكُتاب السوريين
ضد مجازر الاسد

وكان عنوانه


بيان من الكتاب والمفكرين والفنانين العرب حول مجازر آل الأسد وآخرها مجزرة الحولة


إما تنفيذ خطة عنان ولجنة دولية للتحقيق بالمجازر
أو قرار تحت الفصل السابع


تفاصيل هذا البيان على هذا الرابط من موقع رابطة الكتاب السوريين


http://syrianswa.org/ar/article/2012/05





ولقد كان موقفنا واضح نحن حركة المثقفين الجدد التي انا احد مؤسسيها
ولم يتأخر عن ادانة المجازر والجرائم التي يرتكبها نظام الاسد ضد شعبه

نسأل الله ان ينصر شعب سوريا على الطاغية بشار الاسد واعوانه

اللهم أمين













التعديل الأخير تم بواسطة ياسر طويش ; 01-03-2013 الساعة 10:39 PM
عرض البوم صور أحمد مليجي   رد مع اقتباس
قديم 01-04-2013, 05:35 PM   المشاركة رقم: 20
المعلومات
الكاتب:
أحمد مليجي
اللقب:
باحث وإعلامي / الإدارة العامة للمنتديات
 
الصورة الرمزية أحمد مليجي

البيانات
التسجيل: Aug 2010
العضوية: 726
المشاركات: 352
بمعدل : 0.10 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أحمد مليجي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى أحمد مليجي

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : إعلانات وقرارات إداريــة
افتراضي

بيان من الكتاب والمفكرين والفنانين العرب حول مجازر آل الأسد وآخرها مجزرة الحولة:
إما تنفيذ خطة عنان ولجنة دولية للتحقيق بالمجازر
أو قرار تحت الفصل السابع
جواباً على الرسالة التي وجهتها "رابطة الكتاب السوريين" مؤخراً إلى أدباء العرب والعالم ومفكريه وفنانيه مطالبة جميع الأحرار والشرفاء في العالم العمل على مساندة الشعب السوري المكافح لأجل الحرية والكرامة، وهي رسالة حذرت من أن الكتاب والشعراء والمفكرين السوريين باتوا يرون أن الجرائم التي ترتكب تحت سمع وبصر العالم أجمع وآخرها مجزرة الحولة في حمص ولا تلقى سوى الشجب، إنما يشترك في المسؤولية عنها، بطريقة غير مباشرة، كل من يتقاعس وعلى رأس هؤلاء الأمم المتحدة وأمينها العام ولجنة كوفي عنان وهو ما يعطي النظام السوري مهلا متعاقبة تحولت إلى رخصة مستمرة بالقتل.
ولذلك فإننا كمثقفين عربا، شعراء وأدباء ومفكرون وفنانين، وتضامنا منا مع الشعب السوري وشهدائه وجرحاه ومفقوديه ومعتقليه وكتابه ومناضليه نعلن أننا نقف بصورة واضحة وصريحة ومباشرة، لا لبس فيها إلى، جانب هذا الشعب في ثورته الشجاعة ضد النظام الديكتاتوري الشمولي الفاشي وحلوله الأمنية التي شملت قصف المدن بالأسلحة الثقيلة واستباحة المدنيين وتدمير ممتلكاتهم ومصالحهم وأرزاقهم وإحراق محاصيلهم وقتل حتى حيواناتهم وممارسة ارهاب الدولة والقتل الممنهج وتخيير الناس بين القبول بالنظام أو الموت، وقمع الحريات بأساليب قروسطية في التعذيب وامتهان الكرامة. ولم يفتنا ان نلاحظ ما تميزت به حملات الاعتقال التعسفي من طابع همجي ووحشي غير مسبوق وصل حد العقاب الجماعي والجرائم ضد الإنسانية بعض علاماته المذهلة الذبح بالأسلحة البيضاء وإعادة المعتقلين إلى ذويهم جثثاً مشوهة بطريقة شنيعة، وغير ذلك مما لا يخطر على بال من طرق التتنكيل والإرهاب والإذلال التي تمارس يومياً فرديا وجماعيا ضد الشعب السوري البطل بهدف إخضاعه.
بدورنا نهيب، نحن الكتاب والمفكرين والمبدعين العرب، بأدباء العالم ومفكريه وفنانيه أن يهبوا إلى مساندة الشعب السوري إخلاصاً منهم لإنسانيتهم وانسجاماً مع مبادئ الحرية والعدالة وحقوق الإنسان التي نسعى إليها جميعاً، ونحثهم على أن يترجموا ذلك من خلال مواقف قوية تدعو المجتمع الدولي إلى ممارسة كل السبل المتاحة في الضغط على النظام السوري لوقف آلة القتل ولجمها عن ارتكاب المزيد من المجازر وهذا لن يتم إلا بسحب الآليات العسكرية من الأحياء المدنية والسماح للمتظاهرين السلميين بممارسة حقهم في التظاهر، والضغط على النظام لتطبيق النقاط الست الواردة في خطة عنان التي تقتضي في نهاية المطاف توفير الأجواء لانتقال سلمي للسلطة في سوريا بما يسمح للشعب بممارسة حقه فى التظاهر السلمي وحقه فى اختيار نظام الحكم الذى يريد. وإن لم يمتثل النظام السوري فإنما نرى أن لا مناص، إذ ذاك، من دعوة مجلس الامن الدولي لاصدار قرار أممي تحت البند السابع يتم بموجبه إرسال قوة دولية لحماية المدنيين من القتل.
أخيرا ولإحقاق العدالة ندعو المجتمع الدولي إلى إرسال لجنة تحقيق دولية على وجه السرعة إلى سوريا لتحقق بصورة مستقلة في مجزرة الحولة وبقية المجازر، ليصار من ثم إلى سوق القتلة ومرتكبي مجزرة الحولة المروعة وبقية المجازر التي وقعت في البلاد إلى محاكمات عادلة.
عاش نضال الشعب السوري البطل لأجل حريته وكرامته والخزي والعار للقتلة الجبناء.
الموقعون:
صلاح فائق (شاعر –العراق)، غياث مدهون (شاعر- فلسطين)، شاكر لعيبي (شاعر –العراق)، بهاء طاهر (كاتب - مصر)، حلمي سالم (شاعر – مصر)، سعد القرش (كاتب – مصر)، نوري الجراح (شاعر – سوريا)، خلدون الشمعة (ناقد – سوريا)، حسام الدين محمد (ناقد وصحافي – سوريا)، جهاد هديب (شاعر – فلسطين)، معن البياري (كاتب – فلسطين)، زهير ابو شايب (شاعر- فلسطين)، بدر الدين عرودكي (كاتب – سوريا)، عبد الوهاب الملوح، وفائي ليلا، ليانة بدر (كاتبة وسينمائية –فلسطين)، طارق العربي (شاعر- فلسطين)، أبو بكر زمال (شاعر – الجزائر)، محمد حيان السمان (كاتب – سوريا)، مروان علي (كاتب – سوريا)، فاديا لاذقاني (كاتبة – سوريا)، آرام (شاعر – سوريا)، نصر جميل شعث (شاعر- فلسطين)، خلدون عبد اللطيف (كاتب – سوريا)، سمر أنور ، محمد إقبال بلو (كاتب –سوريا)، ابراهيم قازو ( شاعر – المغرب)، صالح بن عياد (شاعر– تونس)، راجي بطحيش (كاتب – فلسطين)، إسلام أبو شكير (كاتب وصحفي – سوريا)، جبران سعد (شاعر – سوريا)، حسين الشيخ (كاتب– سوريا)، إبراهيم عبد الملك (كاتب – سوريا)، خالد سليمان الناصري (كاتب – سوريا)، سيمون نصار، وارد بدر السالم (كاتب – العراق)، عبد الناصر العايد (كاتب – سوريا)، عبد الكريم العفنان (كاتب – سوريا)، غادة نبيل (شاعرة – مصر)، وحيد الطويلة (كاتب – مصر)، هشام علوان (كاتب – مصر)، نجلاء علام (كاتبة – مصر)، محمد عيد إبراهيم (شاعر – مصر)، زين العابدين فؤاد (شاعر – مصر)، بسمة الحسيني (كاتب – مصر)، عزمي عبد الوهاب (كاتب – مصر)، عزة اابراهيم (كاتب – مصر)، عمرو جمعة، (كاتب – مصر)، محمود عبد الرحيم، (كاتب – مصر)، مدحت صفوت، (كاتب – مصر)، إيناس عثمان، (كاتب – مصر)، السيد فهيم، (كاتب – مصر)، أحمد محمد مليجي،(كاتب – مصر)، رفعت السيد علي، (كاتب – مصر)، عماد علي قطري، (كاتب – مصر)، محمد ثابت (كاتب – مصر)، سيف الخفاجي (لوركا العربي)، طاهر رياض (شاعر- فلسطين)، رشا عمران (شاعرة – سوريا)، جيهان عمر (شاعرة – فلسطين)، أحمد كناني، عبدالغني محفوظ، محمد علاء الدين عبد المولى (شاعر – سوريا)، صالح مشارقة. (كاتب – فلسسطين)، زياد خداش. (كاتب – فلسسطين)، وليد الشيخ. (شاعر- فلسطين)، مهيب البرغوثي. (كاتب – فلسسطين)، اسامة العيسة. (كاتب – فلسسطين)، جميل ضبابات. (كاتب – فلسسطين)، حسين شاويش (كاتب – فلسسطين)، محمد مشارقة (كاتب– فلسسطين)، توفيق العيسى. (شاعر- فلسطين)، نادرة محمود (كاتبة- فلسطين)، موسى حوامدة (شاعر – فلسطين)، جليل حيدر (شاعر –العراق)، فتوح قصار (كاتب – فلسسطين)، حنا حيمو (كاتب – فلسسطين)، فرج بيرقدار (شاعر-سوريا)، معن سمارة (شاعر-فلسطين.)، بهاء طاهر (روائي مصر)، غادة نبيل (شاعرة - مصر)، وحيد الطويلة (كاتب - مصر )، هشام علوان (كاتب - مصر )، محمد عيد ابراهيم (شاعر - مصر)، نجلاء علام (كاتبة -مصر)، قاسم مسعد عليوة (كاتب – مصر)، انتصار عبد المنعم، (كاتبة – مصر)، محمد عشاور هاشم (كاتب – مصر)، عباس منصور (كاتب – مصر)، أسامة البنا (كاتب – مصر)، أشرف حجازي (كاتب – مصر)، حسام الزمبيلي (كاتب – مصر)، محمد عبد القوي حسن (كاتب – مصر)، ، فؤاد نصر الدين (كاتب – مصر)، علاء حليحل (شاعر –سوريا)، مروان خورشيد ( شاعر-سوريا)، عثمان حسين (شاعر- فلسطين) ، سلمى إدلبي (كاتب-سوريا)، محمد عريقات (شاعر – الأردن)، عبدالله أبو بكر (شاعر -فلسطين)، فوزي باكير ( شاعر – الأردن)، اسلام سمحان (شاعر- الأردن)، بريهان الترك ( شاعرة – الأردن)، رشا حلوة (كاتبة - فلسطين.)، مهند صلاحات (كاتب- فلسطين)، آمنة أبو صفط (شاعرة- فلسطين)، غازي الذيبة (شاعر – الأردن)، أحمد عقل (شاعر – فلسطين)، جمال القواسمي ( روائي وقاص- فلسطين.)، سليم البيك (كاتب فلسطيني)، محمود الأزهري (كاتب مصر)، رضا العربي (كاتب مصر)، محمود الديداموني(كاتب مصر)، حسين القباحي (كاتب مصر)، إيهاب خليفة (كاتب مصر)، أحمد الحلواني (كاتب مصر)، أحمد الليثي الشرنوبي (كاتب مصر)، جمال التلاوي (كاتب مصر)، زكي سالم (كاتب مصر)، إيمان سند (كاتب مصر)، سعيد عبد المقصود (كاتب مصر)، عزة راجح (كاتب مصر)، بهاء الدين رمضان (كاتب مصر)، محمد اسامة البهائي (كاتب مصر)، محمود الريماوي (كاتب –فلسطين)، ربعي مدهون (كاتب – فلسطين)، محمد غباري (كاتب – فلسطين)، حسين الموزاني (كاتب عراقي)، باسل أبو حمدة، (كاتب فلسطيني)، حزامة حبايب (كاتبة فلسطيني) ، شاكر نوري، (كاتب عراقي)، فخري صالح (كاتب فلسطيني)، شعيب حليفي (روائي-باحث- المغرب)، الطائع الحداوي (باحث وأكاديمي - المغرب)، حفيظ عبدالرحمن –(شاعروصحفي سوري)، إبراهيم اليوسف (شاعر سوري)، فدوى كيلاني-(شاعرة سوريا)، أيهم اليوسف-(صحفي سوريا)، كرم يوسف –(روائي وصحفي)، وئام القريوتي (صحفي- سوريا) ، سالم الهنداوي (روائي – ليبيا)، اسامة شقير (فنان تشكيلي – فلسطين)، محمد الدروبي(كاتب، سوريا)، سيد محمود (صحفي مصري)، نجاة علي ( كاتبة مصرية)، محمد هاشم (كاتب وناشر –مصر)، إبراهيم الجبين (كاتب وإعلامي سوري)، رامي الجراح (ناشط وإعلامي سوري)، ندى منزلجي (شاعرة- سوريا)، فراس سليمان (شاعر-سوريا)، ضياء الدين دغمش (ناشط ومدون سوري)، غسان علم الدين (شاعر – لبنان).

http://syrianswa.org/ar/article/2012/05/%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%AD%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D9%82%D9%8A%D8%B9-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D9%83%D8%B1%D9%8A%D 9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A%D 9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8-%D8%AD%D9%88%D9%84-%D9%85%D8%AC%D8%B2%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D9%84%D8%A9













عرض البوم صور أحمد مليجي   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
بشار الأسد لما علم بأغنية القاشوش ياسر طويش القضية السورية 1 12-18-2012 08:55 PM
لماذا يعشق بعض شيعة العراق الذل والمهانة على يد الإيرانيين الذين يكرهون جميع العرب.. ابو برزان القيسي قضية العراق المحتل /المقاومة العراقية 10 06-10-2012 01:20 PM
أغنية أنت أملنا يا بشار سوريا الأسد الشاعر لطفي الياسيني مكتبة اليوتيوب 2 12-21-2011 01:44 PM
الرئيس الأسد: عفو عام عن جميع الجرائم المرتكبة قبل 31أيار الحالي 2011 ياسر طويش ملتقى الأديب والناشط الإعلامي / ياسر طويش 4 06-24-2011 03:52 AM


الساعة الآن 05:58 AM.

جميع الآراء الواردة تعبر عن وجهة نظر أصحابها ولا علاقة لإدارة الموقع بها

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Translation by wata1.com