.............
 

آخر 12 مشاركات
يوم حافل بالبيانات الاقتصادية و الاسواق لا تزال محدودة... ورد الدار موقف الإسلام من مظاهر الحضارة ألحديثه ؟
حديث القهوة محاربة الملل عباس بن فرناس
مبيعات المنازل الامريكية القائمة اهم البيانات المنتظرة... الجدول الاقتصادي 20/4/2014 من forexyard د. مصطفى يوسف اللداوي ماريا ميلر درسٌ وعبرة ربما لا يعرف...
دواليب الحكم الولايات المتحدة الأميركية إلى أين؟ طواغيت إلى الأبد...


رجوع   الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب واتا > المـــلــتـقـى الـــحــر > المنتدى التاريخي
الإنتساب المساعدة قائمة الأعضاء التقويم محرك البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 10-04-2010, 08:16 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
يسري راغب
اللقب:
كاتب وأديب/ أستاذ بارز

البيانات
التسجيل: Sep 2010
العضوية: 773
المشاركات: 1,372
بمعدل : 1.03 يوميا
الإتصالات
الحالة:
يسري راغب غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

المنتدى : المنتدى التاريخي
افتراضيتاريخ الحضارة الهندية القديمه

تاريخ الحضاره
الهند وجيرانها
عن مجموعة مجلدات قصة الحضاره
تاليف / ول ديورانت
ترجمة / دكتور زكي نجيب محمود
--------------------------
مقدمه
اسمى الحقائق هي
الله كائن في الاشياء كلها وانها صوره الكثيره
ليس وراء هذه الكائنات اله اخر تبحث عنه
عقيده دينيه تعمل على تكوين الانسان
جنسنا البشري هو الاله الوحيد اليقظان ( فهو ابداع الخالق )
يداه في كل مكان وقدماه في كل مكان واذناه في كل مكان
انه يشمل كل شيء
من يعبد الله ويحب الله هو من يخدم سائر الكائنات - مخلوقات الله -
كلمات فيلسوف الهند /فيفيكاناندا
-------------------------------------

التاريخ الهند القديمي
سنوات ما قبل الميلاد
-----------------
ثقافة العصر الحجري / الحديث في ميسور = 4000 ق م .
ثقافة موهنجو دارو = سنوات 2900- 4000 ق م .
الغزو الاري للهند = سنوات 1600- 2900 ق م .
تكوين الفيدات = سنوات 1000- 1600 ق م .
كتب بوبا نشاد = سنوات 800 - 1000 ق م .
ماها فيرا مؤسس العقيده الجانتسيه = 599 - 799 ق م .
عقيدة بوذا = سنوات 599 - 563 ق م .
سوشروتا الطبيب = سنوات 563 - 500 ق م .
كابيلا وفلسفة سانجنا سنة 450 ق م .
اول الاشعار الدينيه السنسكريتيه سنة 400 ق م .
الغزو اليوناني للهند سنة 329 ق م .
الاسكندر يغادر الهند سنة 325 ق م .
اسرة موريا المالكه سنوات 324 - 185 ق م .
تشاندرا جبثا موريا سنوات 323 - 298 ق م .
المجسطي في باتالبيتزل سنوات 302 - 273 ق م .
اشوكا سنوات 272 - 232 ق م .
--------------------------












عرض البوم صور يسري راغب   رد مع اقتباس
قديم 10-04-2010, 08:18 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
يسري راغب
اللقب:
كاتب وأديب/ أستاذ بارز

البيانات
التسجيل: Sep 2010
العضوية: 773
المشاركات: 1,372
بمعدل : 1.03 يوميا
الإتصالات
الحالة:
يسري راغب غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : يسري راغب المنتدى : المنتدى التاريخي
افتراضي

اساس الهند
--------------
اولا / مكان المسرحيه :-
هي شبه جزيره تبلغ مساحتها اكثر من 2 مليون ميل وتعتبر ثاني دوله بعد الصين من حيث الكثافه السكانيه وتمتد حضارتها من العام 2900 ق م مع موهينجو دارو الى عهد رامان وطاغور وغاندي في القرن العشرين ونبغ فيها العلماء والحكماء والادباءوقد بقيت في عيون الاوربيين لغزا جميل ولا ينبغي النظر اليها كامه واحده كامه واحده بل لابد من التعامل معها كقاره لكثرة سكانها واختلاف لغاتها وادابها وفنونها واجواءها المناخيه
------------------------------------------
ثانيا / اقدم المدنيات
فقد اكتشف في عام 1924 عند موهنجو دارو اثارا تبدو انها اقدم عهدا من اي مدنية اخرى في العالم وانها كانت مع بناء هرم خوفو في مصر وانها متصله بالحضاره السومريه والبابليه وتعود الى عام 3000 ق م
------------------------------------------
ثالثا / الهنود الاريون
عاش قوم سود البشره فطس الانوف السندوهم قوم الناجا الذين كانوا يعبدون الثعابين ويسمون الدرافيديين حين هبط عليهم الاريون وغزوا بلادهم وهم اقرب الى الباحثين عن ماوى اكثر منهم غزاة فاتحين فقد استقروا كمزارعين في مجموعات قبليه تتشكل من عدة عائلات ولكل عائله رئيس يضمهم مجلس القبائل وكان لهم قواعد الزواج في حدود قبيلتهم فقط وسادوا في ماسمي بالهند الفيديه سنوات 2000-1000 ق م حتى انتقلت الهند الى عصر البطوله اعوام 1000- 500 ق م حيث المقاتلون والفرسان في قمة المجتمع ثم تغير الحال من الحرب الى السلم حيث اصبح لرجال الدين المكانه العليا وزاد نفوذ البراهمه الهنود اي المعلمين منافسين للمقاتلين الكشاتريه الذين ظهر منهم بوذا فكانت لهم سيادة الهند لالف عام قبل الميلاد
---------------------------------------
رابعا / المجمع الاري الهندي
كيف كان الهنود الايون يعيشون بدئا بالحرب والسلب في باديء الامر ثم انتقلوا الى الرعي والزراعة والصناعهوعرفوا التجارة والنقود والديون وسادت بينهم طقوس الزواج في ظل تعاليم بوذا اله الهنود الاريون وعرفوا الاخلاق وذكر انهم عرفوا بالاستقامه وسداد الراي والامانه ووصفوا الزواج المحرم والزنا والعهر والاجهاض والتضليل واللواط وتعدد الزوجات وكانت المراة المثاليه هي نموذج سيتا الوفيه المطيعه لزوجها والتي تدفن معه حية عند موته او لا تتزوج بعده ابدا
--------------------------
خامسا / ديانة اسفار الفيدا
تعتبر عبادة الارواح والثعابين من اقدم الديانات في الهند التي عرفت بين الناجا عند غزو الاريون للهند وثم الالهه التي ذكرتها اسفار الفيدا من قوى الطبيعه في السماء والشمس والارض والنار والضوء والريح والماء والجنس
ولبثت النار المسماة الاله اجني زمنا طويلا من اهم الهة الفيدالكن اله الرعد والعواصف الذي عرف باسم اندرا الجالب للامطار الاعظم مقاما
ومع كثرة الالهه نشات مشكله في اي منهم خالق الكون وفي سفر يوبانشاد نجد ما يعزي خلق العالم الى خالق اول قهار حيث كتب مايلي :-
(حقا انه لم يشعر بالسرور فواحد وحده لايشعر بالسرور فتطلب ثانيا كان في الحق كبير الحجم حتى ليعدل جسمه رجلا وامراة تعانقا ثم شاء لهذه الذات الواحده ان تنشق نصفين فنشا من ثم زوج وزوجه وعلى ذلك تكون النفس الواحده كقطعه مبتوره وهذا الفراغ تملؤه الزوجه وضاجع زوجته وبهذا انسل البشر وسالت نفسها الزوجه قائله
كيف استطاع مضاجعتي بعد ان اخرجني من نفسه فلاختف - واختفت في صورة البقره وهو انقلب ثورا وبازدواجهما تولدت الماشيه فاتخذت لنفسها هيئة الفرس واتخذ هو لنفسه هيئة الجواد ثم اصبحت هي اتان وهو حمار وولدت لهما ذوات الحوافر فانقلبت عنزة وهو تيسا وانقلبت هي نعجة وانقلب لها كبشا - هكذا حقا كان خالق الكون خالق كل شيء مهما تنوعت الذكور والاناث / حقا اني انا الخالق خلقت كل المخلوقات من نفسي فنشا الخلق
--------------------------------------------
سادسا / اسفار الفيدا باعتبارها ادبا
عرفت اللغه السنسكريتيه التي كتبها الاريون كاقدم اللغات الاوربيه الهنديه ومعناها الخالصه او الكامله او المقدسه ولم يكن الناس في العصر الفيدي يستخدمون في كلامهم لغة واحده بل لغات ولكل قبيله لهجتها الخاصة بها
اما الكتابه فقد عرفت في القرن التاسع ق م على يد طائفه من الدرافيديين من اسيا الغربيه بكتابه ساميه قريبة الشبه من الكتابه الفينيقيه واطلق عليها اسم الكتابه البراهميه ومنها اشتقت احرف الهجاء الهنديه
واستخدمت الكتابه لاغرالض تجاريه واداريه حتى القانون البوذي لم يكتب لان الكهنة لم يهتموا بالكتابه حتى جاء الوقت كما في حفريات اشوكا لتمتليء الهند خلاله بالالفاظ والانغام واستخدمت في نقل التاريخ والادب عن طريق الروايه والملاحم والاناشيد كما جاءت في اسفارالفيدا والتي بقي منها
سفر رج او معرفة ترانيم الثناء
سفر ساما او معرفة الانغام
سفر باجيون او معرفة الصيغ الخاصه بالقرابين
سفر اتارفا او معرفة الرقي السحريه
وكل منها ينقسم الى اربع فروع هي / الترانيم والطقوس الكهنيه والمحاورات الفلسفيه والنصوص الخاصه بالقديسين والرهبان
اما الادب فقد كان ذو صله بالترانيم الاقرب الى الدواوين الشعريه
--------------------------------------------
سابعا / فلسفة اسفار يوبانشاد
من اهم كتابها شوبنهور - ومعنى يوبانشاد هو يجلس بالقرب -وهي لاتحتوي على مذهب فلسفي متسق الاجزاء بل على اراء وافكار ودروس لرجال عده
وعرف باجنافالكيا من اهم كتاب الاسفار حيث الشغف الهندي القديم بالفلسفه والسحر والاديان والبحث عن الخلود والنشوء والارتقاء
واول شيء يعلمه فلاسفة البوبانشاد للتلاميذ هو قصور العقل عن ادراك ماهية الكون حيث يكون مخ الانسان ذرة ضئيله فيه












عرض البوم صور يسري راغب   رد مع اقتباس
قديم 10-04-2010, 08:18 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
يسري راغب
اللقب:
كاتب وأديب/ أستاذ بارز

البيانات
التسجيل: Sep 2010
العضوية: 773
المشاركات: 1,372
بمعدل : 1.03 يوميا
الإتصالات
الحالة:
يسري راغب غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : يسري راغب المنتدى : المنتدى التاريخي
افتراضي

حضارة بوذا
-------------
اولا / الزنادقه
ثانيا / ماهافيرا والجانتيون
ثالثا / اسطورة بوذا
رابعا / تعاليم بوذا
خامسا / بوذا في ايامه الاخيره

-------------------------------------
من الاسكندر الى اورانجزيب
------------------------------
اولا / تشاندرا جوبتا
ثانيا / الملك الفيلسوف
ثالثا / العصر الذهبي في الهند
رابعا / ابناء راجبوتانا
خامسا / الجنوب في اوجه
سادسا / الفتح الاسلامي
سابعا / اكبر العظيم
ثامنا / تدهور المغول

-----------------------------
حياة الشعب الهندي
-------------------
اولا / منتجو الثروه
ثانيا / تنظيم المجتمع
ثالثا / الاخلاق والزواج
رابعا / اداب السلوك والعادات والاخلاق

-------------------------------------------
فردوس الالهه
--------------
اولا / الشطر الثاني في تاريخ البوذيه
ثانيا / الالهه الجديده
ثالثا / العقائد
رابعا / غرائب الدين
خامسا / القديسون والزاهدون

-------------------------------------
الحياة العقليه
---------------
اولا / العلوم الهنديه
ثانيا / الفلسفه البرهميه ومذاهبها السته :-
- مذهب نيايا
- مذهب فايشيشيكا
- مذهب سانخيا
- مذهب اليوجا
- مذهب بيرفا - ميمانسا
- مذهب الافيدانتا
ثالثا / نتائج الفلسفه الهنديه

------------------------------------
الادب الهندي
-------------
اولا / لغات الهند
ثانيا / التعليم
ثالثا / الملاحم
رابعا / المسرحيه
خامسا / النثر والشعر

------------------------------
الفن الهندي
--------------
اولا / الفنون الصغرى
ثانيا / الموسيقى
ثالثا / التصوير
رابعا / النحت
خامسا / فن العماره :-
- العماره الهندوسيه
- العماره في المستعمرات
- العماره الاسلاميه في الهند
- العماره الهنديه والمدنيه

--------------------------------
خاتمه مسيحيه
--------------
اولا / قراصنة البحر في نشوتهم
ثانيا / قديسو العصر المتاخر
ثالثا / طاغور
رابعا / الشرق غرب
خامسا / الحركه القوميه
سادسا / مهاتما غاندي
سابعا / كلمة وداع للهند












عرض البوم صور يسري راغب   رد مع اقتباس
قديم 12-07-2010, 01:56 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
يسري راغب
اللقب:
كاتب وأديب/ أستاذ بارز

البيانات
التسجيل: Sep 2010
العضوية: 773
المشاركات: 1,372
بمعدل : 1.03 يوميا
الإتصالات
الحالة:
يسري راغب غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : يسري راغب المنتدى : المنتدى التاريخي
افتراضي

قطاع غزة

منذ البدء

يعيش كل الجولات

جيل بعد جيل ينشر الدماء

فليخسأ الجبناء

فليعدم القابعون في البارات

فغزة كما ابناءها عصية على مر الزمان












عرض البوم صور يسري راغب   رد مع اقتباس
قديم 01-12-2011, 01:47 AM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
الشاعر لطفي الياسيني
اللقب:
الرئيس الفخري للجمعية
 
الصورة الرمزية الشاعر لطفي الياسيني

البيانات
التسجيل: Jan 2010
العضوية: 118
الدولة: فلسطين القدس الشريف
العمر: 91
المشاركات: 21,089
بمعدل : 13.63 يوميا
الإتصالات
الحالة:
الشاعر لطفي الياسيني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : يسري راغب المنتدى : المنتدى التاريخي
افتراضي

تحية الاسلام
جزاك الله خيرا وبارك الله لك وعليك
أزكى التحيات وأجملها..وأنداها
وأطيبها..أرسلهااليك
بكل ود وحب وإخلاص..
تعجز الحروف أن تكتب ما يحمل قلبي
من تقدير واحترام..
وأن تصف ما اختلج بملء فؤادي
من ثناء واعجاب..فما أجمل
أن يكون الإنسان شمعة
تُنير دروب الحائرين..
دمت بخير
رحم الله والدي ووالديك
كل عام وانت الى الله اقرب
الحاج لطفي الياسيني
شهيد المسجد الاقصى المبارك
عذرا لتكرار الردود فانا قعيد ومشلول
اسمع نتنياهو.... ابن النورية
امك سبعة وستين مية بالمية












عرض البوم صور الشاعر لطفي الياسيني   رد مع اقتباس
قديم 01-17-2011, 12:02 AM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
يسري راغب
اللقب:
كاتب وأديب/ أستاذ بارز

البيانات
التسجيل: Sep 2010
العضوية: 773
المشاركات: 1,372
بمعدل : 1.03 يوميا
الإتصالات
الحالة:
يسري راغب غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : يسري راغب المنتدى : المنتدى التاريخي
افتراضي

الحاج لطفي الياسيني
تاج الاصاله
وعلى الراس عالي وغالي
ومقامك مثل مقالك عالي
وانت فيك تاريخ بلادي
وانت عروبي وانا مثلك
كل العرب اخواني
ومثلك ماله مثيل
دمت سالم وغانم
وكبير دوم
وتاج على راسي












عرض البوم صور يسري راغب   رد مع اقتباس
قديم 01-17-2011, 12:03 AM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
يسري راغب
اللقب:
كاتب وأديب/ أستاذ بارز

البيانات
التسجيل: Sep 2010
العضوية: 773
المشاركات: 1,372
بمعدل : 1.03 يوميا
الإتصالات
الحالة:
يسري راغب غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : يسري راغب المنتدى : المنتدى التاريخي
افتراضي

تأثير الإسلام فى تطور الهند .
للزعيم المعروف جواهر لال نهرو رئيس وزراء الهند الأسبق وأحد زعماء عدم الانحياز شهادة تكتسب أهمية خاصة وضعها فى كتابه ( اكتشاف الهند ) Discovery of india قال فيها : ” إن دخول الغزاة الذين جاءوا من شمال غرب الهند ، ودخول الإسلام له أهمية كبيرة فى تاريخ الهند ، إنه قد فضح الفساد الذى كان قد انتشر فى المجتمع الهندوكي ، إنه قد أظهر انقسام الطبقات واللمس المنبوذ وحب الاعتزال عن العالم الذى كانت تعيش فيه الهند ، لإن نظرية الإخوة الإسلامية والمساواة التى كان المسلمون يؤمنون بها ، ويعيشون فيها أثرت فى أذهان الهندوس تأثيرا عميقا وكان أكثر خضوعا لهذا التأثير البؤساء الذين حرم عليهم المجتمع الهندوسى المساواة والتمتع بالحقوق الإنسانية ” .
ربما لن يحفل الكثير بهذه الشهادة ، ولن يعطها حقها لأن الكثيرين منا لا يعرفون كيف كانت أحوال الهند قبل الإسلام ، وماذا كانت تعنى فيمة المساواة فى المجتمع الهندى قبل أن يفتحها الإسلام ، وهو جهل – كشأن كثير مما نجهل – تتحمل مسؤوليته جهات عديدة أبرزها الدولة ممثلة فى وزارات الإعلام والتعليم والثقافة ، ثم المؤسسات الإسلامية العلمية .
ربما لم يعرف التاريخ نظاما طبقيا بشعا وفصلا عنصريا متوحشا كما عرفته الهند فى تاريخها القديم ، ومما يزيد فى مأساوية هذا الوضع أنه لم يكن ظلما ناتجا عن قسوة حاكم أو تسلط طبقة ، بل كان هذا هو الدستور والدين الذى يحكم الهند ، والذى تعتبر مخالفته تعديا على المبادئ الحاكمة للدولة .
ولن نتناول هنا إلا نظام الطبقات ، وكيف كان الفتح الإسلامى يعنى إنقاذا ضخما لجمهور كبير كان يحيا فى تلك الأرض من هذا النظام ، أما باقى أوضاع الهند وكيف تأثرت بالرؤية الإسلامية فذلك حديث آخر .
وُضع القانون المدنى والسياسى الهندى الذى اتفق عليه وأصبح مرجعا وحاكما للبلاد والعباد قبل ثلاثة قرون من ميلاد المسيح عليه السلام ، وهو معروف الآن بـ ” منوشاستر ” ، وهو يقسم الشعب إلى أربع طبقات متمايزة :
1) البراهمة : طبقة الكهنة ورجال الدين
2) شترى : رجال الحرب .
3) ويش : رجال الزراعة والتجارة .
4) شودر رجال الخدمة .
فى الباب الأول لهذا القانون يحدد وظائف الطبقات فى الحياة فعلى البراهمة ( المخلوقون من فم الإله ) تعليم “ويد” – الكتاب المقدس - وتقديم النذور للآلهة وتلقى الصدقات ، وعلى شتري ( المخلوقون من ذراع الآلهة ) حراسة الناس والتصدق وتعلم “ويد” والعزوف عن الشهوات ، وعلى ويش تلاوة “ويد” ورعى البهائم والتجارة والزراعة ، وليس لشودر إلا خدمة هذه الطبقات الثلاث .
وينص القانون على ان البراهمة هم صفوة الله من خلقه وهم أفضل الخلائق وهم سادة الأرض وكل ما فى العالم ملك لهم ولهم أن يأخذوا من أموال عبيدهم ما شاءوا فالعبد كله ملك لسيده ، وإذا حفظ البرهمى الكتاب المقدس فهو مغفور له ولو أباد جميع العوالم بذنوبه وأعماله ، ولا يمكن للملك حتى فى أحلك الظروف أن يأخذ مالا من البراهمة ، وأقصى عقوبة توقع على البرهمى – لو استحق القتل – هى أن تحلق رأسه .
وبعد هذه الطبقة تأتى طبقة الشترى ، وكانت لهم امتيازات ، ولكنهم أقل بكثير من البراهمة فالطفل البرهمى الذى ناهز عشرة أعوام يفوق الشترى ذا الأعوام المائة كما يفوق الوالد ولده .
أما طبقة الخدم ( شودر ) فإن القانون ينص (!!) على أنهم أذل من البهائم وأحط من الكلاب ، ومن سعادتهم أن يخدموا البراهمة ، وليس لهم أجر وثواب بغير هذه الخدمة ، ولايجوز لهم أن يقتنوا مالا أو كنوزا .
وكانت عقوباتهم فى غاية البشاعة والقسوة على تفاهة الفعل .. فإذا مد احدهم يده إلى برهمى قطعت يده ، وإذا مد رجله كسرت رجله ، وإذا حاول أحدهم أن يجالس برهميا فالقانون يلزم الملك بأن يكوى مقعدته بالنار وينفيه خارج البلاد ، وإذا سب أحدا يقتلع لسانه ، وإذا ادعى أنه يعلمه يسقى الزيت المغلى .. وقتل واحد من الشودر يساوى قتل كلب أو ضفدعة أو غراب أو بومة .. انتهى (1)
شئ مرعب أن اتخيل أن هناك بشرا عاشوا أزمانا تحت هذا الظلم البشع ، وهذه التفرقة الوحشية .. وأن قرونا كاملة من المعاناة كانت تنصب فوق رؤوسهم فتحرقهم وتكويهم ، وتعذبهم دون أن يكون لهم حق فى الشكوى أو الصراخ أو حتى الانفجار ، وتستوى حياة واحد فيهم بحياة الضفدعة أو الكلب او البومة .. ويكون ثمن امتداد اليد هو قطعها او نطق اللسان هو اقتلاعه او صب الزيت المغلى فيه !
ولماذا ؟؟ لا تدرى .. ليس هناك أى حكمة أو مبرر من كل هذه البشاعة وهذا العنف إلا ترسيخ شهوة التسلط والاستيلاء على الأشياء واستعباد البشر لصالح طبقة أخرى منفتحة .. شئ يثير الدهشة ان البشرية وصلت فى تفكيرها فى فترات من حياتها إلى هذا العبث والعنف والقسوة والتسلط .
ربما الان سيكون لشهادة لال نهرو طعم آخر ، فلنقرأها مرة أخرى .. يقول :
” إن دخول الغزاة الذين جاءوا من شمال غرب الهند ، ودخول الإسلام له أهمية كبيرة فى تاريخ الهند ، إنه قد فضح الفساد الذى كان قد انتشر فى المجتمع الهندوكي ، إنه قد أظهر انقسام الطبقات واللمس المنبوذ وحب الاعتزال عن العالم الذى كانت تعيش فيه الهند ، لإن نظرية الإخوة الإسلامية والمساواة التى كان المسلمون يؤمنون بها ، ويعيشون فيها أثرت فى أذهان الهندوس تأثيرا عميقا وكان أكثر خضوعا لهذا التأثير البؤساء الذين حرم عليهم المجتمع الهندوسى المساواة والتمتع بالحقوق الإنسانية ” .
ويحتفى الباحث الهندى ( ن.س. مهتا ) بالفتح الإسلامى وأياديه البيضاء على الهند وإنقاذه لها فيقول فى كتابه ( الحضارة الهندية والإسلام ) Indian civilization and Islam : إن الإسلام قد حمل إلى الهند مشعلا من نور قد انجلت به الظلمات التى كانت تغشى الحياة الإنسانية فى عصر مالت فيه المدنيات القديمة إلى الانحطاط والتدنى ، وأصبحت الغايات الفاضلة معتقدات فكرية ، لقد كانت فتوح الإسلام فى عالم الأفكار أوسع وأعظم منها فى حقل السياسة شأنه شأن الاقطار الأخرى ، لقد كان من سوء الحظ أن ظل تاريخ الإسلام فى هذا القطر ( الهندى ) مرتبطا بالحكومة فبقيت حقيقة الإسلام فى حجاب وبقيت هباته وأياديه الجميلة مختفية عن الأنظار ” .(2)
لعله من الترف أن نذكر أن هذا هو الإسلام قبل ألف عام من معرفة الأوروبيين هل دماء النبلاء زرقاء أم حمراء ، فعجبا من ينادى الآن بتخلف الإسلام وعدم صلاحيته لأن يسود فى حياة الناس .
————————-
(1) ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين – العلامة أبو الحسن الندوى – صـ 46 : 48












عرض البوم صور يسري راغب   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
للشرف تاريخ وللنذالة تاريخ آخر : القس لوسيان جميل - تلكيف - نينوى - العراق حناني ميـــا قضية العراق المحتل /المقاومة العراقية 4 11-12-2012 12:58 AM
تاريخ الحضارة اليابانية يسري راغب المنتدى التاريخي 14 01-17-2011 12:53 AM
تاريخ الحضارة البابلية والاشوريه في العراق يسري راغب المنتدى التاريخي 6 01-17-2011 12:06 AM
تاريخ الحضارة الفرعونية يسري راغب المنتدى التاريخي 5 01-16-2011 11:56 PM
تاريخ الحضارة الصينية يسري راغب المنتدى التاريخي 6 12-07-2010 01:57 PM


الساعة الآن 11:48 AM.

جميع الآراء الواردة تعبر عن وجهة نظر أصحابها ولا علاقة لإدارة الموقع بها

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Translation by wata1.com